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[主观题]

第一次对中国人“天下中心”观提出挑战的,是()。A.佛教传入中国B.郑和下西洋C.利玛窦带《万国全图》

第一次对中国人“天下中心”观提出挑战的,是()。

A.佛教传入中国

B.郑和下西洋

C.利玛窦带《万国全图》来华

D.英使马嘎尔尼访华

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第1题
()是指社会价值倾向于对人个性的关怀、主张自由平等和自我价值的体现,注重维护人性尊严,提倡

()是指社会价值倾向于对人个性的关怀、主张自由平等和自我价值的体现,注重维护人性尊严,提倡宽容,反对暴力的一种哲学思潮和世界观,中国人将其译为人文,是取自《易经》中“观乎人文以化成天下”,第一个意识到“人文主义”价值的人是古罗马作家西赛罗,西塞罗也是“人文主义”一词的最早使用者

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第2题
5.1902年梁启超在《新民说》中提出:“凡不是中国人都没有权来管中国的事”,“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

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第3题
1902年梁启超在《新民说》中提出:“凡不是中国人都没有权来管中国的事”,“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

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第4题
1902年梁启超在《新民说》中提出:“凡不是中国人都没有权来管中国的事”,“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

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第5题
中华文化“天下观”蕴含着极为丰富的治天下理念,是中国古人的卓越文化创造,是中华文化最有气象、最具格局的文化建构,是不同于西方主流观念的东方思维。在经济全球化、世界多极化、社会信息化、文化多样化深入发展的今天,传承中华文化天下观,需要我们()①尊重文化多样性,为全球治理贡献中国智慧②坚定高度文化自信,承扬天下观即天下中心观③以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突④坚持文化与政治相互渗透,以文明共存超越文明优越

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第6题
下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.《流浪地球》的成功有其时代背景,科技创新的中国浪潮、中国人对于科学的认知在客观上推动了对这一类电影的需求

B.国家电影局提出的电影院银幕数量增加的目标,是中国电影发展的国家战略和现实基础,也给中国电影产业带来了严峻的挑战

C.快销类影视作品脱离现实、疏离时代、回避主流,只追求娱乐与眼球效应,不可能产生激励观众不断前行的精神力量

D.影视工作者要有高度的文化自信,扎根传统文化和现实生活,用现实的厚重质感来呈现生活本来的自然美、力量美、震撼美

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第7题
《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()

A.排斥儒学以外的一切思想

B.博大精深但有一定封闭性

C.概括了世间所有自然规律

D.内容丰富、探索世界本原

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第8题
“意在笔先”创作观点在书法史上第一次提出是在()。A.《题卫夫人后》B.《笔试论》C.《说郛》D.《论书表》

“意在笔先”创作观点在书法史上第一次提出是在()。

A.《题卫夫人后》

B.《笔试论》

C.《说郛》

D.《论书表》

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第9题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文章开头以设疑方式提出论题,造成悬念,激发了读者的兴趣,引人深思

B.文章从正反两个方面直接批驳了中华文化没有自信的论点,破立结合,论证严密

C.文章以中国改革开放的成功实践作为例证,来证明中国人是有文化自信的的观点

D.文章既有理论分析,也有事实论证,说理充分,从而强化了中心论点

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第10题
贾谊在《过秦论》里说:“一夫作难,而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也”描写了秦朝的陈胜、吴广起义,此次起义独特的历史作用是()

A.首先提出平分田地的口号

B.我国历史上第一次大规模的农民战争,沉重打击了秦朝的残暴统治

C.以大无畏的牺牲精神,推翻了封建王朝

D.攻占郡县,最终建立了新的政权

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