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[单选题]

以下文言文中的汉字,代表意思不是“你”的是哪一项()

A.汝

B.卿

C.孤

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C、孤

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第1题
文言文中的称谓语非常丰富:“孤”是古诗王侯的自称;“卿”是古代君对臣的爱称,朋友、夫妇间不能用此爱称;“大兄”是古人对自己哥哥的敬称()
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第2题
下列有关课文的分析,不当的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味

C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与吕蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

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第3题
”孤岂欲卿“的“孤”在这句的意思是 *将每个义项代入原句试试,总有一个适合你哦()

A.孤独

B.君王的自称,翻译为我

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第4题
阅读下面两则文言短文,完成1-4题。(共)【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”(1)肃遂拜蒙母,结友而别。【乙】王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛垄①上,窃入学舍听诸生诵书,听已,辄默记。暮归,忘其牛。或②牵牛来责蹊③田,父怒,挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷④不听其所为”冕因去,依⑤僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,(2)执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬⑥若不见。【注】①垄:田埂。②或:有人。③蹊:践踏。④曷:通“何”,为什么。⑤依:这里是“寄居”之意。⑥恬:心神安逸。8.下列有关课文的分析,不当的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与吕蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

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第5题
下列有关课文的分析,不当的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与昌蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

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第6题
下列有关课文的分析,不当的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的亚著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与昌蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余润,也进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

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第7题
下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称,卿是古代臣对君的爱称

B.驿路又叫驿道,是古时传递政府文书等用的道路,沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路

C.《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说,作者用红岩为书名有深刻的象征意义,红色象征着革命,岩石非常坚硬,象征着革命者在狱中坚持斗争,坚韧不拔的精神

D.铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的,内容大多数简短,例如刘禹锡的《陋室铭》

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第8题
下列翻译有误的一项是()

A.权日:孤岂欲卿治经为博士邪! 孙权说:我难道是想要你研究儒家经典当博士吗

B.双兔傍地走,安能辨我是雄雌雄雌两兔贴近地面走,怎能辨别哪只是雄兔,哪只是雌兔呢

C.有卖油翁释担而立,睨之久而不去。 有个卖油老翁放下担子站着,斜着眼睛看他射箭,很久不离开

D.汝亦知射乎吾射不亦精乎你地懂得射箭吗我的射箭技艺难道不精湛吗

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第9题
下面句中加点的文言称谓,不属于对他人爱称、敬称的一项是()

A.卿今当涂掌事,不可不学

B.孤岂欲卿治经为博士邪

C.大兄何见事之晚乎

D.答曰:待君久不至,已去。(《陈太丘与友期》)

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