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更多“黄老之学，又称黄老学派，“黄”指黄帝，“老”指老子。判断”相关的问题
第2题
下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是（）
A.字是在本名之处另取的和本名意思有某种关系的名字，字往往是名的补充或解释，古代常常以名为敬称，以字表示谦称
B.翰林在唐代是皇帝的文学侍从官，唐玄宗时期。翰林分为两种，一种是担当起起草诏书职责的翰林学士；一种是供职于翰林院无甚实权的翰林供奉
C.金陵就是今天的南京，与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都，有六朝古都，十朝都会之称
D.黄老也称黄老学说，道教别称之一。黄指道教始祖黄帝；老指道教创始人老子，后世道教追奉他们为始祖
第3题
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章按总一分一总的结构方式，论证了韩非子思想中的法与术都取法自老子思想这一 中心观点
B.文章前三段论述的重点是韩非其归本于黄老。黄老学派对荀子的影响这一学术背景是论 述的基础
C.文章论述韩非子的法与术的观点时，强调其源于老子思想，又有所发展，也指出了术的 利弊
D.文章采用多种论证方法，既有因果论证，又有引用论证，既讲道理，又举事例，论证语言清晰， 逻辑严密
第5题
西汉初年,奉行“无为而治”的黄老之学,实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是（）
A.社会经济不断发展
B.统治者对儒家思想的敬仰
C.黄老之学已经过时
D.董仲舒对儒学进行了改造
第6题
董仲舒以儒家“公羊春秋学”为基础，以阴阳五行思想为框架，融合法家、黄老、墨家、阴阳五行等诸家思想，建立了一个新的以“天人感应”为轴心的思想体系该体系后来取代黄老之学成为新的官方意识形态。促成这一结果的主要原因是（）。
A.新儒学适应了大一统政治需要
B.神学体系有利于加强君主专制
C.社会政治经济发展呼唤思想变革
D.黄老之学无力应对新的社会问题
第7题
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）
A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
第9题
“，时君世主，好恶殊方，是以，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是（）
A.礼崩乐坏，思想观念多元
B.尊黄老之学，学术环境宽松
C.儒、释、道并存，儒学遭遇挑战
D.拜金逐利之风盛行，传统道德观念被冲击
第10题
《史记•吕太后本纪》称刘邦皇后吕雉临朝称制时“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖”，出现这一现象的原因是统治者（）
A.厉行盐铁专卖，重视农业生产
B.颁布推恩令，国家统一稳定
C.奉行黄老之学，实行无为而治
D.推行均田制，农民获得土地
