题目内容
（请给出正确答案）
A.大丈夫是指那种奔走于形势之途为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人
B.大丈夫是指那种各执其物，夹道而疾驰且美女如云的游手好闲之徒
C.我是穷居而野处的山林隐士
D.我是处污秽而不羞出污泥而不染的清廉之士
答案
“大丈夫”是指那种“各执其物夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒
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A.道光二十四年用的是皇帝年号纪年法,年号纪年是纪年法的一种,除此还有天干地支、公元等纪年法
B.《归震川文集》的作者归震川,即归有光,明代散文家,作者以远祖的居住地项脊泾为室名,以示纪念
C.此时家中重庆,外事又有我料理中重庆,旧时指祖父母、父母都健在。作者意在告诉弟弟们,家中、外面都无需费心,只须用心于学
D.若看注疏中疏,和《谏太宗十思疏》的疏 同义,是注释的一种,对古书进行注释,并对前人所作的注释加以引申和说明
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书
A.“传”，即传车，古代驿站专供传递官府文书和军事情报的人或来往官员所乘坐的车马。
B.“宏辞”，即博学宏词，科举的名目，是考选进士及第者的科目，考中后授予官职。
C.“男”，爵位名，中国古代设公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。
D.“节”，符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。
A.《我不能失信》一文中，宋庆龄为了去伯伯家玩，而没有去教小珍叠花篮，体现了她是一个守信用的好孩子
B.剃头大师指我，突出了我技艺高超，手艺胜过老剃头师傅
C.《肥皂泡》一文中，作者运用了丰富的想象，把轻清脆丽的肥皂泡的美丽去处，写的很丰富
D.《剃头大师》一文中，害人精指的是姑父，他威严和冷酷，一点都不疼爱小沙
A.孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相关的，“稚”和“孺子”皆指幼小。
B.陈蕃非常欣赏徐稚，在郡衙特地为他“设一榻”，这就是后来“下榻”一词的由来。
C.文中的“三辅”指京畿地区，政治、经济、文化发达，所以韦著懂“礼义之俗”。
D.文中的“庐”指的是郭家房舍，与陶渊明诗中“结庐在人境”的“庐”意思相同。
A.可爱清新 明媚 茫茫
B.可爱 清鲜 明朗 茫茫
C.可亲 清新 明媚 苍茫
D.可亲 清鲜明朗 苍茫
A.文末写道那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。这时的作者已经跳出自己与老王的相处，从道德伦理的角度来审视，体现了我对不幸者充满爱心的人道主义精神
B.我对老王的情感可以用愧怍二字概括，不仅是愧自己没有在他病中给予关怀，更是愧没有体会他真情实意的感谢
C.老王受了我一家的帮助，总觉得欠了人情，他拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门就是为了表达感谢，这表现出老王的淳厚善良、知恩图报
D.文中形容病中的老王镶嵌在门框里，运用了拟人、夸张和的修辞手法，可以表现出老王步履维艰，身体僵直的形态，读后令人如见其状，暗示他将不久于人世，更能体现出老王对我一家的情谊
A.而立是男子三十岁;不惑是男子四十岁;知命是男子五十岁;耄耋为八九十岁;期颐是一百岁;“花甲重开”为一百二十岁;“古稀双庆”是一百四十岁。
B.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。
C.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
D.古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭;尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。
A.风沙磨砺了你的风骨（磨砺：摩擦使锐利，比喻磨炼。）
B.我想，见到你，一切会豁然开朗（豁然开朗：比喻顿时明白或领悟过来。）
C.令人叹为观止（叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。）
D.临空飞舞、彩带飞扬、反弹琵琶、奏乐散花（反弹琵琶：喻指突破常规的思维和行为。）
A.《左传》是一部著名的史学和文学名著，课文《曹刿论战》就选自其中
B.《爱的教育》是英国作家德•亚米契斯为9至13岁的小孩创作的一部散文集，以日记体形式讲述了一个叫阿廖沙的小男孩成长的故事
C.柳宗元是唐代文学家，“唐宋八大家”之一，著有《柳河东集》
D.莫泊桑是法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，《我的叔叔于勒》就是他的作品
