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[单选题]

“女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。”这句话出自()

A.《列女传》

B.《女诫》

C.《女训》

D.《女史箴》

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第1题
翻譯以下古文:(一)趙宣子言韓獻子於靈公,以爲司馬。河曲之役,趙孟使人以其乘車干行,獻子執而戮
翻譯以下古文:(一)趙宣子言韓獻子於靈公,以爲司馬。河曲之役,趙孟使人以其乘車干行,獻子執而戮

翻譯以下古文:

(一)趙宣子言韓獻子於靈公,以爲司馬。河曲之役,趙孟使人以其乘車干行,獻子執而戮之。衆咸曰:“韓厥必不没矣。其主朝升之,而暮戮其車,其誰安之!”宣子召而禮之曰:“吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義,比也;舉以其私,黨也;夫軍事無犯,犯而不隱,義也。吾言女於君,懼女不能也。舉而不能,黨孰大焉!事君而黨,吾何以從政?吾故以是觀女。女勉之。苟從是行也,臨長晉國者,非女其誰?”皆告諸大夫日:“二三子可以賀我矣!吾舉厥也而中,吾乃,今知免於罪矣。”(《國語•晉語五》)

(二)靡笄之役,郤獻子見,公曰:“子之力也夫!”對曰:“克也以君命命三軍之士,三軍之士用命,克也何力之有焉?”范文子見,公曰:“子之力也夫!”對曰:“燮也受命於中軍,以命上軍之士,上軍之士用命,燮也何力之有焉?”樂武子見,公曰“子之力也夫!”對曰:“書也受命於上軍,以命下軍之士,下軍之士用命,書也何力之有焉?”(《國語•晉語五》)

(三)齊欲伐魏,魏使人謂淳于髡曰:“齊欲伐魏,能解魏患,唯先生也。敝邑有寶璧二雙,文馬二駟,請致之先生。”淳于髡曰:“諾。”入說齊王曰:“楚,齊之仇敵也;魏,齊之與國也,夫伐與國,使仇敵制其餘敝,名醜而實危,爲王弗取也。”齊王曰:“善!”乃不伐魏。客謂齊王曰:“淳于髡言不伐魏者,受魏之璧、馬也。”王以謂淳于髡曰:“聞先生受魏之璧、馬,有諸?”曰:“有之。”“然則先生之爲寡人計之,何如?”淳于髡曰:“伐魏之事便,魏雖刺髡,於王何益?若誠不便,魏雖封髡,於王何損?且夫王無伐與國之誹,魏無見亡之危,百姓無被兵之患,髡有璧、馬之寶,於王何傷乎?”(《戰國策•魏策三》)

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第2题
“四德”见于《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以教九御,妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属,而以时御叙于王所。”九嫔用“四德”对宫廷女子进行教化()。

A.对

B.错

C.部分对

D.部分错

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第3题
吾有一术,名曰五禽之戏,一曰虎,二曰_____________,三曰_____________,四曰猿,五曰鸟o

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第4题
《道德经》67章:“我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,”下一句是()。

A.三曰为天下先

B.三曰不敢为天下先

C.三曰道法自然

D.三曰上善若水

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第5题
《大唐西域记》中记载:“若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆罗门,净行也。”“二曰刹帝利,王种也。”“三曰吠奢,商贾也。”“四曰戍陀罗,农人也。”书中记录的是()

A.埃及的法老制度

B.印度的种姓制度

C.雅典的民主制度

D.西欧的封建制度

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第6题
章太炎认为训诂的方法,一曰直训,二曰语根,三曰界说。()  
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第7题
提出为人处世三宝“一曰慈、二曰俭,三曰不敢为天下先”的是()。

A.孔子

B.老子

C.庄子

D.荀子

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第8题
黄侃认为训诂的方法,一曰互训,二曰义界,三曰推因。() 
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第9题
东汉许慎关于汉字的构造提出了“六书”说:一曰指事。二曰象形。三曰形声。 四曰会意。五曰转注。六曰
假借。判断

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第10题
一曰慎独则心安。二曰主敬则身强。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。这四句话是谁说的?()

A.李世民

B.朱熹

C.王阳明

D.曾国藩

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