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[单选题]

西施病心而顰其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而顰其里。其里之富人见之,坚闭门不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。【注】病心:心口痛。 顰:皱眉头。 里:乡里。对下列语句中加点字的解释,不正确的一项是()

A.见而美之 美:认为......美

B.挈妻子 妻子 :妻子和孩子

C.去之走 走:离开

D.挈妻子 挈:带领

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C、去之走 走:离开

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更多“西施病心而顰其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而顰其里…”相关的问题
第1题
下列句子,出自曹操《观沧海》的是()

A.老骥伏枥,志在千里

B.水何澹澹,山岛竦峙

C.日月之行,若出其中

D.星汉灿烂,若出其里

E.养怡之福,可得永年

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第2题
下利腹胀满,身体疼痛者,先温其里,后攻其表。()
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第3题
下列观点体现了中国古代“比德说”的是()。

A.身与事接而境生,境与身接而情生

B.心平愉,则万物之美而可以养乐

C.智者乐水,仁者乐山

D.情来神会

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第4题
下列何证可用葛根芩连汤治疗()

A.太阳与阳明合病,必自下利者

B.太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不止,喘而汗出

C.太阳与阳明合病,不下利但呕者

D.太阳与少阳合病,自下利者

E.太阳病,外证未除,而数下之,遂协热而利,利下不止,心下痞硬,表里不解者

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第5题
薛昭蕴的《浣溪沙》(倾国倾城恨有余)上阙极写()的姿容之美。

A.西施

B.王昭君

C.貂蝉

D.杨玉环

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第6题
《法华·信解品》云:“即遣旁人急追将还。穷子惊愕,称怨大唤等。”穷子被捉而惊愕,比喻()

A.二乘人只见过丈六老比丘应身佛,突见千丈卢舍那而受惊

B.二乘人修习小乘已久,突闻大法,一时不能接受

C.佛陀加被菩萨说大法,二乘人见菩萨庄严之相而惊吓

D.大乘佛法具大势力,闻即大欢喜,得未曾有

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第7题
孝子之事亲也,居则致(),养则致(),病则致(),丧则致(),祭则致()。五者备矣,然后能事亲。事亲者,居

孝子之事亲也,居则致(),养则致(),病则致(),丧则致(),祭则致()。五者备矣,然后能事亲。事亲者,居上不(),为下不(),在丑不()。居上骄则(),为下而乱则(),在丑而争则()。

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第8题
阅读下面的诗歌,完成4-5题。观沧海曹操东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。下列对诗的理解和分析不正确的一项是()

A.东临碣石中的临,写诗人登高观沧海,起笔气势不凡

B.水何澹澹,山岛竦峙用动静结合的手法描写水波和山岛

C.诗中描写了萧瑟的秋风、汹涌的波涛,营造悲凉伤感的意境

D.本诗寓情于景,体现诗人博大的胸襟和建功立业的豪迈情怀

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第9题
下列各句中的“为”字用作介词表原因的是()

A.天不为人之恶寒也而辍冬。(《荀子·天论》)

B.为长安君约车百乘,质于齐。(《战国策·赵策》)

C.且君尝为晋君赐矣。(《左传·僖公三十年》)

D.邴夏御齐侯,逢丑父为右。(《左传·成公二年》)

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第10题
儒家认为,以下哪些说法是正确的()?

A.美善是统一的

B.善就是人格美、人性美

C.充实之谓美

D.天地有大美而不言

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第11题
下列加红的虚词,意义和用法相同的一项是()

A.之:天下皆知美之为美,斯恶已 // 无,名天地之始

B.虽:虽有舟舆,无所乘之//虽有槁暴不复挺者

C.而:使有什伯之器而不用 //臣诚恐见欺于王而负赵

D.为:生而不有,为而不恃 //何以伐为

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