题目内容
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[主观题]
《和尚之喻》告诉读者，民谚之所以取譬于和尚，是为了（)。
A.反映人们对“空门”内事物的理解
B.表达人们对“空门”内矛盾、不公现象的批判
C.反映人们对俗世现实的观察
D.表达人们对僧俗两界相通性的看法
E.表达人们对俗世不公平现象的批判
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B.表达人们对“空门”内矛盾、不公现象的批判
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A.《春秋》是我国第一部编年体史书。“春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称。相传经过孔子整理、修订，成为儒家重要的“六经”之一。
B.《左传》原名《左氏春秋》，比较忠实而详细地记述了春秋时期(前722-前467)250年间周王室及各诸侯国的政治、军事、外交和文化方面的历史，是中国第一部大规模的叙事性作品。
C.《战国策》，是战国时期游说之士、纵横家的策谋和传说的汇编，刘向是它的校订者和最后编订者。按照年代的方式汇集了继春秋以后，下至秦吞六国约240年间(前460-前221)，当时谋臣策士的活动和他们游说的种种谋策，是战国时代纵横家的言行总集。
D.《国语》是我国最早的一部国别体史书，共7万余字，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国约515年间的历史人物的言论和史事。它长于记历史人物的谏言和对话，语言古朴，议论时的旁征博引，对话中的巧譬善喻，具有较强的说服力。
B.子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。”(引自《韩非子·喻老》)
C.曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。(引自《庄子·让王》)
D.《尚书》的十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
A.告诉读者我们在本文中发现了什么
B.告诉读者我们是通过什么实验获得的结果，并让同行能够重复该实验
C.让编辑和审稿人判断本文获得的结果是否靠谱
D.告诉编辑和审稿人我们的前言非常符合逻辑
A.平行于
B.不得低于
C.低于
D.以上选项均不正确
A.《素问·四气调神大论》
B.《素问·刺热篇》
C.《灵枢·逆顺篇》
D.《素问·生气通天论篇》
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
答案：
《学记》提出了“君子之教，喻也”的观点，下面的哪条原则体现了这一观点（）
A．巩固性原则
B．启发性原则
C．因材施教原则
D．循序渐进原则
