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[主观题]
在中国思想史上，把治国之道分为“王道”和“霸道”的是哪一思想家？（)A.荀子B.孟子C.孔子
在中国思想史上，把治国之道分为“王道”和“霸道”的是哪一思想家？()
A.荀子
B.孟子
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在中国思想史上，把治国之道分为“王道”和“霸道”的是哪一思想家？()
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A、在国家政治领域,行仁政、用王道,或是以德治国的观念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的统治术
B、“厚德载物”思想涵盖了人与自然以及人际关系的和谐统一
C、“厚德载物”所承载的理解和宽容的文化精神,已潜移默化在当代中国民众的思想观念和品性情感之中,支配着人们的行为方式和价值追求,成为中华民族独特的精神信仰根基
D、厚德载物体现了对于大地特性的认知。早在三代之前,人类就认识到了大地的生发承载万物的特点,生活生产都对土地有极强的依赖性
A.依法治国是我们党治国理政观念的重大转变
B.依法治国是实现国家长治久安的重要保障
C.依法治国是发展社会主义民主政治的必然要求
D.依法治国是政府工作保持正确政治方向的思想保证
下面对孟子的“仁政”思想评述不正确的是()。
A.提出了行“仁政”、兴“王道”，意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
B.孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
C.孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
D.把“仁”从道德范畴提升为政治理念
A.古文运动的精神实质，它是传道。文以明道、文以载道，是古文运动的思想纲领
B.文以明道、文以载道，这个“道”就是“黄老”之道，是以无为之道
C.古文运动的现实指向是维稳，使安史之乱之后的混乱社会秩序，恢复有序状态
D.古文运动开启了中国文化史上又一次的儒学复兴运动，即新儒学运动
