题目内容
（请给出正确答案）
A.从乡之先达执经叩问（拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教）
B.陟罚臧否，不宜异同（晋升、处罚、批评、赞扬，不应该不同）
C.我孰与城北徐公美（我与城北徐公相比，哪一个美）
D.秦王色挠，长跪而谢之曰（秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉说）
答案
B、陟罚臧否，不宜异同（晋升、处罚、批评、赞扬，不应该不同）
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A.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译：高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么不我不敢虚夸这些高位厚禄
B.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；译：从前为了（道义）宁死也不肯接受，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它
C.是亦不可以已乎此之谓失其本心。译：这种行为不是可以停止了吗（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的羞恶之心
D.由（ 按照）是（这种方法）则（就 ）生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译： 按照这种方法做就可以生存，然而有的人却不采用；按照这种方法做就可以躲避祸患，然而有的人却不去做
A.呼尔而与之。（呼唤他过来一起吃。）
B.所识穷乏者得我与（所认识的贫困的人感激我吗）
C.乡为身死而不受。（先前为了礼义，宁愿死也不接受施舍。）
D.贤者能勿丧耳。（只不过）贤者能不丧失它罢了
A.吾射不亦精乎（我射箭的本领不也是很精湛吗）
B.康肃笑而遣之。（陈尧咨笑着将他打发走了。）
C.无他，但手熟尔。（没有别的奥秘，但是手法技艺熟练罢了。）
D.以我酌油知之。（凭我倒油的经验知道这个道理。）
A.子非鱼，安知鱼之乐。 翻译：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢
B.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。翻译：山间的野马，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果
C.天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪。翻译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗还是因为天空高远而看不到尽头呢
D.亦若是则已矣。 翻译：也不过像人在地面上看天一样罢了
A.我非子，固不知子矣：我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）
B.子固非鱼也，子之不知鱼之乐：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐
C.全矣：这是可以完全确定的
D.请循其本：请遵循它的根本
A.见其发矢十中八九，但微颔之。（看到他射出的箭十支里有八九支射中，只是对他微微点头。）
B.康肃忿然曰：尔安敢轻吾射！（康肃公气愤地说：你也敢轻视我射箭的本领！）
C.乃取一葫芦置于地，以钱覆其口（就取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住它的口）
D.徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿（慢慢地用勺子舀取油把它滴入葫芦里，油从铜钱的孔中滴入，但铜钱缺没有沾湿）
A.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 翻译：祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信
B.彼竭我盈，故克之。 翻译：他们的士气巳经消失而我军的士气正旺盛，所以战胜了他们
C.肉食者鄙，未能远谋。 翻译： 当权的人卑鄙，不能深谋远虑
D.小信未孚，神弗福也。 翻译：这只是小信用，神灵是不会保佑您的
A.乡为身死而不受（先前为了礼义，宁肯死也不愿接受施舍）
B.万钟于我何加焉（我优厚的奉禄会有所增加吗）
C.所欲有甚于生者，故不为苟得也。（我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。）
D.所识穷乏者得我与（我所认识的穷人感激我吗）
A.马之千里者，一食或尽粟一石。译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食
B.且欲与常马等不可得。译文：想要它和普通的马一样尚且做不到
C.策之不以其道。译文：拿着册子也看不懂驱使千里马的方法
D.其真无马邪其真不知马也！译文：真的没有千里马吗大概是他们真不识得千里马啊
