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更多“专制制度的一个重要表现，便是君权高于神权，这是中国古代社会政…”相关的问题
第2题
鲍敬言，两晋之际人，其思想中闪烁的反玄学的思想光芒主要表现在()
鲍敬言，两晋之际人，其思想中闪烁的反玄学的思想光芒主要表现在（)
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A.他基于对现实社会矛盾的分析，愤怒地揭露了当时统治阶级的罪恶和整个剥削压迫制度的不合理
B.他强调认识对象的客观性
C.他还从否定君权的无君论，导向否定神权的无神论
D.他还以“古者无君，胜于今世”的托古形式，提出了一个“无君无臣”的乌托邦理想
第3题
明清时期，中央集权的专制制度，成为中国历史前进的巨大障碍和沉重包袱。这些“巨大障碍和沉重包袱”指的是（）①极度膨胀的君权 ②八股取士 ③西方殖民者的大规模侵略 ④文字狱
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
第4题
这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性，它引导人们先是反对贵族等级制度，继而质疑乃至反对君主专制制度，是欧洲（也包括美国）得以建立现代民主制度的思想基础。”该运动是（）
A.文艺复兴
B.宗教改革
C.启蒙运动
D.工业革命
第5题
这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性，它引导人们先是反对贵族等级制度，继而质疑乃至反对君主专制制度，是欧洲（也包括美国）得以建立现代民主制度的思想基础。”该运动（）
A.掀起了西方第一次思想解放运动
B.冲击了欧洲的封建专制统治
C.打破了民众对罗马教廷的迷信
D.促成了西方人文精神的复苏
第6题
马文·佩里在《西方文明史》一书中说：“如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话，那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。”其中“最高峰”突出表现在（）
A.批判宗教神权统治
B.主张构建理性王国
C.极力宣扬人性解放
D.充分肯定人的价值
第7题
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是（）
A.孟子主张施行仁政；董仲舒提出天人感应三纲五常
B.荀子提倡仁义和王道；朱熹提出存天理，灭人欲
C.董仲舒提出天人感应君权神授；朱熹提出存天理，灭人欲
D.朱熹提出存天理，灭人欲；王阳明提出致良知和知行合一
第8题
中国古代无论是奴隶制还是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保障，而且也是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中，不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容，而且承认宗法家规具有一定的法律效力，是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C.中国古代社会，宗法精神是王权的重要支柱
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充
第9题
西周穆王时期社会矛盾尖锐，他命人编制了法典《吕刑》以维护统治。该法典宣称：王曰“尔尚敬逆（意：恭敬地接受）天命，以奉我一人”这反映了（）
A.周王宣扬君权神授
B.西周时期神权高于王权
C.周王利用神权来强化王权
D.制天命而用之思想形成
