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[单选题]

在中国文化中,主张无为、崇尚自然的是()。

A.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家

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第1题
先秦诸子中,主张自然无为的是荀子()
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第2题
道家的思想崇尚自然,主张清静无为,反对斗争。下列人物中属于道家的代表人物的是()。

A.朱熹

B.陆九渊

C.李斯

D.庄子

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第3题
庄子是道家学派的创始人,主张顺应自然,无为而无不为()
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第4题
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为:“中国是个举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明()

A.当时中国的政治制度是最先进的

B.古代中国创造了世界最高水平的文化

C.儒学主张与启蒙思想的精神相似

D.中国文化在启蒙思想家中产生过影响

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第5题
关于哲学思想,下列说法错误的是()。

A.老子主张“无为”、“道法自然”

B.孔子主张“仁”、“中庸”

C.孟子主张“民贵君轻”

D.庄子提出性善说

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第6题
中国古人在建造城市以及城市建筑的过程中,非常注意建筑物与环境之间的协调,往往将城市规划与城市设计统一起来,密切结合自然,努力创造宜人的城市生态环境,这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面,儒家强调天人合一,“仁者乐山,智者乐水”,主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”,称“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“堪舆”之学,虽然有迷信成分,但其目的不过是为了依照山水的自然条件,谋取人类居住的最佳地点,实现人与自然的和谐,与儒家和道家思想是相通的。能准确概括这段文意的是()

A.中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化

B.中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系

C.中国古代城市建筑思想与五行密不可分

D.古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分

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第7题
在中国文化里,道本源于天,反映于个体就是()。

A.礼

B.德

C.法

D.无为

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第8题
“八十一”这个数字,在中国文化当中,有它特定的意义。它是古代阳数之极“九”的九次重复,中国人崇尚九,九是阴阳最大数,象征终极圆满、事物发展至于完备的状态。()
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第9题
下列对有关文化和文学常识表述错误的一项是()

A.《乐府诗集》是北宋郭茂倩编辑整理的一部诗歌总集,《木兰诗》《十五从军征》均选自这部诗集,内容都与战争有关,主题都控诉了战争带给人们的灾难

B.中国文化崇尚和,和体现于中国文化的方方面面,如故宫的太和殿中和殿保和殿都与和有关,商人经商讲究和气生财,贺人新婚要讲和和美美等

C.《水浒传》善于在讲述故事中塑造人物,如武松景阳冈打虎,斗杀西门庆,醉打蒋门神,大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,除恶蜈蚣岭,人物形象是在一个个的事件中丰满起来的

D.《海底两万里》是法国科幻和探险小说家儒勒·凡尔纳的海洋三部曲之一,主人公尼摩船长不仅是献身科学的探索者,也是英勇顽强、反对一切压迫和殖民主义的战士

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第10题
下面不符合中国法自然内涵的是()。

A.积极

B.破除习俗

C.无为

D.不度

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