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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

() 是春秋末年由孔子创立的学术派别,在先秦诸子百家中对后世影响最为广泛和深远。

A.道家

B.名家

C.法家

D.儒家

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第1题
第一个正式提出审美教育的,是春秋末年的孔子。()
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第2题
春秋末年,谁周游列国14年()

A.孟子

B.孔子

C.老子

D.孙子

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第3题
春秋晚期,孔子创立儒家学派。孔子思想核心是“仁”。()
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第4题
钱穆在《中国文化导论》中提出:大体在孔子以前,那时的书籍,后世称之为“经书”;在孔子以后的书籍,后世称之为“子书”。这一变化反映了()
A.传统礼乐制度逐渐没落B.新兴儒学对经学的冲击C.学术向平民阶层转移D.城市商品经济的兴起E.材料提及书籍与礼乐制度无关,故A项错误;经书本身就是儒家经典,故B项错误;孔子后称子书反映出经书经过孔子创办的私学传播,体现了春秋由学在官府到走向学在民间的状况,故C项正确;材料中书籍的称呼的变化与商品经济兴起无直接关联,故D项错误
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第5题
在历史学习中,我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是()

A.春秋战国时期出现百家争鸣,孔子创立儒家学说

B.卢梭的社会契约论是法国大革命的理论依据

C.董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张,被汉武帝采纳

D.马丁•路德发起宗教改革,提出信仰得救的主张

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第6题
下列对文学常识与文化常识的叙述,不正确的一项是()
A.《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称春秋三传。《曹刿论战》《烛之武退秦师》都选自《左传》B.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调,声调悲凉C.古代礼仪,宴席的四面坐位,以南向最尊,次为东向,再次为北向,西向侍坐。帝王与臣下相对时,帝王面南,臣下面北;宾主之间相对时,宾东向,主西向D.春秋时期天子之下有公、侯、伯、子、男五等爵位,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位
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第7题
孔颖达在《春秋左传正义》中对立德、立功、立言分别做了界定。其中立言为:“立言,谓言得其要,理足可传”,具体可理解为()

A.像周公、孔子,成为社会的道德楷模,可谓“立言”

B.像卫青、霍去病,建立军功,为保卫国家尽一份力量,可谓“立言”

C.像司马迁、顾炎武,著书言说,用学术影响社会,可谓“立言”

D.像魏征、狄仁杰,敢于直谏,心忧社稷之人,可谓“立言”

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第8题
孔颖达在《春秋左传正义》中对立德、立功、立言分别做了界定。其中立言为:“立言,谓言得其要,理足可传。”具体可理解为()

A.像周公、孔子,成为社会的道德楷模,可谓“立言”。

B.像卫青、霍去病,建立军功,为保卫国家尽一份力量,可谓“立言”。

C.像司马迁、顾炎武,著书言说,用学术影响社会,可谓“立言”。

D.像魏征、狄仁杰这些敢于直谏,心忧社稷之人,可谓“立言”。

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第9题
下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.经,指经书,先秦六经包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火,只剩下五经

B.君子一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指君王之子,着重强调政治地位的崇高。而后孔子为君子一词赋予了道德的含义,自此,君子一词有了德性

C.小人,通常指儒家定义的君子的反义词,儒家对小人的定义,指像小孩子那样说翻脸就翻脸,说变脸就变脸,出自孔子唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨说

D.学者,学者,觉也,系指通过学问觉悟之人,即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人

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第10题
下列古籍中,由孔子撰写的是()。

A.《诗》

B.《书》

C.《礼》

D.《春秋》

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