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[判断题]

“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”此句话出自《红楼梦》。()

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更多““喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之…”相关的问题
第1题
______所讲的“喜怒哀乐之未发谓之中”。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《道德经》

D.《中庸》

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第2题
“陈后山谓子瞻以诗为词,大是妄论,而世皆信之。”(王若虚《滹南遗老集》)其中“子瞻”是指()。

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第3题
郑有台下之冶者,谓燕王曰:“臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。”关于此句,理解正确的是()。

A.臣为削者中的削是名词

B.必以削削之中第一个削是名词,第二个是动词

C.所削必大于削第一个削是名词,第二个是动词

D.两个者都是语气词,表停顿

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第4题
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,(),何以别乎?——《论语•为政》

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第5题
在“夫滞卜之病,谓宜去其旧而新是图,而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴,安得不日以剧”(《医案六则》)中,“顾”之义为()

A.只

B.不过

C.虑

D.反而

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第6题
儒家认为,以下哪些说法是正确的()?

A.美善是统一的

B.善就是人格美、人性美

C.充实之谓美

D.天地有大美而不言

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第7题
刘勰《文心雕龙》中所谓“为人参之,性灵所钟,是谓三才”,“三才”指的是()。

刘勰《文心雕龙》中所谓“为人参之,性灵所钟,是谓三才”,“三才”指的是()。

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第8题
为下文注明标点:初服毫不为动次服觉呕恶稍止而脉中微有生意及复加附子炮姜各二钱人参熟地各一
两白术四钱炙甘草一钱茯苓二钱黄昏与服竟得大睡直至四鼓复进之而呕止血亦止遂大加温补调理旬日而复健如故余初用此药适一同道者在见之惊骇莫测其谓及其既愈乃始心服曰向使不有公在必为童便犀角黄连知母之所毙而人仍归誉于前医曰彼原说脉证俱逆本不可治终是识高见到人莫及也嗟嗟夫童便最能动呕犀角知连最能败脾时当二火而证非二火此人此证以劳倦伤脾而脾胃阳虚气有不摄所以动血再用寒凉脾必败而死矣倘以此杀人而反以此得誉天下不明之事类多如此亦何从而辨白哉此後有史姓等数人皆同此证予悉用六味回阳饮活之此实至理而人以为异故并纪

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第9题
下列选项中对“中庸之道”的说法正确的是()。

A.“不偏之谓中,不易之谓庸”

B.凡事都应尽可能地追求最恰当、合理的处置,做到不偏不倚

C.鼓励根本性变革、抗拒、骄横

D.中规中矩、以和为贵

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第10题
屈原在《离骚》中表达因走投无路而烦闷失意的句子是()

A.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫

B.固时俗之工巧兮,偭规矩而改错

C.忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也

D.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳

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第11题
为下文注明标点:病在于阴毋犯其阳病在于阳毋犯其阴犯之者是谓诛伐无过也病之热也当察其源火苟
实也苦寒咸寒以折之若其虚也甘寒酸寒以摄之病之寒也亦察其源寒从外也辛热辛温以散之动于内也甘温以益之辛热辛温以佐之经曰五脏者藏精气而不泻者也故曰满而不能实是有补而无泻者其常也脏偶受邪则泻其邪邪尽即止是泻其邪非泻脏也脏不受邪毋轻犯也世谓肝无补法知其谬也六腑者传导化物糟粕者也故曰实而不能满邪客之而为病乃可攻也中病乃已勿尽剂也

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