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[单选题]

宋元时期的书院教育强调以义为本,义以导利,要求见利思义,即用道德的标准评判利 的正当性,绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位,并以社会整体 利益制约个人利益。材料表明()

A.书院注重道德教育凸显理学价值

B.传统的儒学价值观己被颠覆

C.培养道德自觉否定个人利益

D.重义弃利的思想贯穿于书院教育

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A、书院注重道德教育凸显理学价值

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第1题
以下属于传统儒家的义利观的是()。

A.先义后利,以义制利

B.强调“见利思义”,并把它作为区分君子小人的重要标准

C.强调“配义与道”,升华为“杀身成仁”、“舍生取义”

D.以义为人的根本特点和价值取向

E.提倡“生以载义”,“义以立生”

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第2题
宋元时期中国传统文化继续发展的主要标志有()。

A.兼容并包的文化气派

B.以理学为代表的儒家新学派的形成

C.市民文化的兴起

D.官学兴盛,私学特别是书院空前发展

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第3题
根据本讲,“立大学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以义,节民以礼”体现了中国古代对于()制度的重视。

A.教育

B.激励

C.培训

D.选举

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第4题
正确处理义与利的关系是商业道德的基本要求,我们要做到()。

A.先利后义

B.以利制义

C.以义制利

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第5题
朱熹的著述中,童蒙读物占很大比重,如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等;特别是《小学》《四书集注》,一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出()

A.宋代官方开始重视儿童启蒙教育

B.朱熹认为只有儿童才能接受天理

C.道德教化应以书院教育为主要方式

D.宋代重视道德教化的通俗化普及化

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第6题
要正确认识义与利的关系,就要做到()。

A.义利统一

B.见利思义

C.义以生利

D.义以为上

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第7题
党的十九届六中全会提出,社会主义革命和建设时期,党面临的主要任务是,实现从()到()的转变,进行社会主义革命,推进社会主义建设,为实现中华民族伟大复兴奠定根本政治前提和制度基础。在这个时期,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人提出关于社会主义建设的一系列重要思想

A.新民主主义、社会主义

B.社会主义、新民主主义

C.新民主义义革命、社会主义革命

D.社会主义革命、新民主主义革命

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第8题
下面哪些属于儒家所倡导的义利观?()

A.人为财死,鸟为食亡

B.欲利而不为所非

C.重义轻利

D.以义制利

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第9题
“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)。在孔子的思想中,()是人更为重要和根本的内在资源。人如果没有以()作为内在根据的话,礼乐文明就无从谈起,礼乐制度就只剩个空壳。

A.礼、仁

B.仁、仁

C.仁、义

D.义、利

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第10题
宋代的思想家们提出的“忠、孝、节、义”四大德目反映的是中华传统美德基本精神中的()。

A.重视整体利益,强调责任奉献

B.推崇“仁爱”原则,注重以和为贵

C.提倡人伦价值,重视道德义务

D.追求精神境界,向往理想人格

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第11题
关于宋代理学探讨的主要问题,以下说法正确的是()

A.在本体论上,理学继承了佛学、玄学以“空”“无”为世界本体的观点

B.在心性论上,把世界本原问题与心性问题统一起来,把世界观和人性论统一起来

C.在伦理观上,理学家探讨的核心问题是“义”与“利”“理”和“欲”的关系

D.在认识论上,宋代理学家普遍讨论了“格物致知”的问题

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