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[主观题]

被孟子指责“拔一毛而利天下,不为也”,被韩非子称为:“不以天下大利易其胫一毛”的是()。A.庄子B.杨

被孟子指责“拔一毛而利天下,不为也”,被韩非子称为:“不以天下大利易其胫一毛”的是()。

A.庄子

B.杨朱

C.列子

D.关尹子

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第1题
《孟子》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。”这体现了()

A.孟子提倡崇德尚贤,天下为公

B.注重变化发展,因时制宜

C.主张和实生物,同则不继

D.崇尚自强不息,厚德载物

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第2题
下列哪一项不属于墨家思想:()

A.对家人和对别人同样关爱

B.一心为公,毫不利己

C.亲友去世应该薄葬

D.拔一毛而利天下,不为也

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第3题
老子以后,各学派都发展了轻物重生的思想尤其是().他们倡导的”拔一毛而利天下,不为也“的行为准则把道家轻物重生的思想推向极端()。

A.庄子学派

B.魏晋玄学

C.杨朱学派

D.列子学派

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第4题
“得百里之地而君子,皆能以朝诸侯,有天下;行一不义,杀一不辜而得天下,皆不为也”语出()。

A.《孟子•梁惠王上》

B.《孟子•公孙丑上》

C.《孟子•梁惠王下》

D.《孟子•公孙丑下》

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第5题
下列各句从文言特殊句式角度看与其他三项不同的一项是()

A.某则以为受命于人主

B.议法度而修之于朝廷

C.客之美我者,欲有求于我也

D.为天下理财,不为征利

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第6题
孔子主张重人事而远“天道”,孟子提倡“济天下”,董仲舒强调“圣人之为天下者兴利也”,降至宋明,理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想()

A.坚持追求天人合一的价值观念

B.一贯强调积极人世和社会责任担当精神

C.不断调整以顺应经济发展需求

D.逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具

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第7题
“损一毫利天下不与也”是战国初期哪位哲学家的名言?()

A.杨朱

B.荀子

C.孟子

D.列子

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第8题
对下列各句的理解不正确的一项是()

A.窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见

B.今君实所以见教者,以为侵官,生事,征利,拒谏,以致天下怨谤也这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话

C.人习于苟且毋非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满

D.无由会晤,不任区区向往之至表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的慊意

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第9题
下列各句的理解不正确的一项是()

A.窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见

B.今君实所以见教者,以为侵官,生事,征利,拒谏,以致天下怨谤也这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话

C.人习于苟且毋非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满

D.无由会晤,不任区区向往之至表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意

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第10题
下列对原文内容理解不正确的是()

A.窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不和。王安石自研与司马光交情很好,但政治主张不同

B.金军时所见教者以为侵官生事,征利拒谏,以致天下怨谤也。这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话

C.人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。这一句表明王安石对当时官员苟且偷安墨守成规,附和世俗的不满

D.无由会晤,不任区区向往之至。表明王安石因工作很忙,无法与司马光见面的歉意

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