题目内容
(请给出正确答案)
[单选题]
明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是()
A.代表了早期资产阶级的要求
B.宣告了宋明理学地位的丧失
C.反映了思想家挑战正统的主张
D.出现了与儒学对立的新式思想
答案
C、反映了思想家挑战正统的主张
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A.代表了早期资产阶级的要求
B.宣告了宋明理学地位的丧失
C.反映了思想家挑战正统的主张
D.出现了与儒学对立的新式思想
C、反映了思想家挑战正统的主张
A.春秋以人随君,以君随天。故屈民而伸君,屈君而伸天
B.一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙一物道理
C.君子为学,以明道也,以救世也。雕虫篆刻,又何益哉
D.穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,则无伦物矣
A.否定孔孟儒学
B.冲破天朝上国观念束缚
C.主张民本思想
D.批判私天下的君主专制
A.基督教从唐初传入中国以后,其传播的浪潮共有四次
B.基督教一传中国指流行于中亚的基督教聂斯脱利派从波斯来华传教
C.基督教二传中国指景教在元朝的复兴和罗马天主教来华传教
D.基督教三传中国指明清之际以天主教耶稣会士为首的西方传教士在华展开的广泛而深入的传教活动
E.基督教四传中国指鸦片战争后,西方基督教各派传教士蜂拥来华,在不平等条约保护下行传教,最终失败