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[单选题]

王国维在《殷周制度论》中说:“然所谓‘立子以贵不以长,立嫡以贤’,乃传子法之精髓,当时虽未必有此语,固已用此意矣。盖天下之大利莫如定,其大害莫如争。任天者定,任人者争。”这表明()

A.宗法传子有利于社会的稳定

B.贵族统治有利于政治垄断

C.立嫡以长加强了对地方控制

D.宗法制有利于选拔优秀官员

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A、宗法传子有利于社会的稳定

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更多“王国维在《殷周制度论》中说:“然所谓‘立子以贵不以长,立嫡以…”相关的问题
第1题
王国维《殷周制度论》载:“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤者,乃传子法之精髓,由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者,所以息争也。”材料所述制度是()

A.禅让制

B.分封制

C.宗法制

D.礼乐制

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第2题
下列关于王国维说法正确的是()。

A.国学大师

B.曾是清华国学研究院四大导师之首

C.代表作为《殷周制度论》

D.字观堂

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第3题
有一位学者将甲骨卜辞应用于商周历史研究,写了《殷周制度论》等重要论著,并提出二重证据法。这位学者是()。

A.陈寅恪

B.董作宾

C.郭沫若

D.王国维

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第4题
梁启超曾说,魏源所谓“以夷攻夷”“以夷款夷”“师夷长技以制夷”之三大主义,“由今观之,诚幼稚可笑,然其论实支配百年来之人心,直至今日犹未脱离净尽”。其意在强调魏源()

A.抛弃了藐视西方人的传统观念

B.改变了中国传统外交观念

C.找到了反抗外国侵略的正确途径

D.开启了近代学习西方的先河

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第5题
关于文学意境,以下描述错误的是()。
A.清代王夫之说:“文学有二元质焉:曰景,曰情。”情景交融是意境创造的形象特征

B.王国维是意境理论的集大成者

C.在意境的结构处理上要注意“虚实相生”,对此,欧阳修在《六一诗话》中提出:“必能状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”

D.关于意境的审美魅力,刘勰提出了“境生于象外”说,钟嵘提出了“滋味说”,司空图提出了“象外之象,景外之景”等观点。

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第6题
马端临在《文献通考》中说:“宋朝设官之制,名号、品秩一切袭用唐旧。然三师、三公不常置,宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外,又别置中书于禁中,是谓政事堂,与枢密院对掌大政。”由此可见宋朝()

A.相权进一步削弱

B.内外朝制度开始形成

C.众相制初步确立

D.内阁与枢密院分掌实权

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第7题
本文作者在第二段中对王国维“无我之境”说的看法是()

A.基本同意王国维的说法,但认为不应是绝对的无我,感情还是作者本身所具有的

B.认为王国维的说法是错误的,是叔本华唯心哲学思想的反映

C.举陶渊明《饮酒》诗为例,意在为王国维无我之境说提出有力佐证

D.完全赞同王国维的说法,认为与触景生情实际上是一致的

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第8题
王国维在《宋元戏曲史》中盛誉元杂剧:“元剧自文章上言之,优足以当一代之文学。又以其自然故,故能写当时政治及社会之情状,足以供史家论世之资者不少。”王国维积极肯定元杂剧的主要依据是()

A.元杂剧反映时人的思想观念和世态民风

B.真实记载了元朝政治黑暗的历史

C.深刻体现了元朝社会各阶层的政治主张

D.元剧是元朝商品经济发展的产物

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第9题
()在伍立奇对军官学校的学生说,“现代制度的致命错误是它拿走了民族最好的血统和优势,拿走了所有的精神实质”。

A.罗金斯

B.莎士比亚

C.丘吉尔

D.狄金逊

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第10题
王国维在《人间词话》里说,词人()与温庭筠同为花间派词人,但“要在飞卿之上”。
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第11题
下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.从西方美学的视角来看,采菊东篱下,悠然见南山呈现出无我之境,深受康德美学思想的影响

B.有我之境强调的是外物给我带来的生命体验,所观之物又附着诗人的感情色彩,是宏壮的

C.王国维所谓的真感情是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐,更是对人生的领悟与洞见

D.境界说是《人间词话》中的核心观点,具备真感情真景物真表达三个特点的境界是美的

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