王国维在《殷周制度论》中说:“然所谓‘立子以贵不以长,立嫡以贤’,乃传子法之精髓,当时虽未必有此语,固已用此意矣。盖天下之大利莫如定,其大害莫如争。任天者定,任人者争。”这表明()
A.宗法传子有利于社会的稳定
B.贵族统治有利于政治垄断
C.立嫡以长加强了对地方控制
D.宗法制有利于选拔优秀官员
A、宗法传子有利于社会的稳定
A.宗法传子有利于社会的稳定
B.贵族统治有利于政治垄断
C.立嫡以长加强了对地方控制
D.宗法制有利于选拔优秀官员
A、宗法传子有利于社会的稳定
A.禅让制
B.分封制
C.宗法制
D.礼乐制
A.抛弃了藐视西方人的传统观念
B.改变了中国传统外交观念
C.找到了反抗外国侵略的正确途径
D.开启了近代学习西方的先河
B.王国维是意境理论的集大成者
C.在意境的结构处理上要注意“虚实相生”,对此,欧阳修在《六一诗话》中提出:“必能状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”
D.关于意境的审美魅力,刘勰提出了“境生于象外”说,钟嵘提出了“滋味说”,司空图提出了“象外之象,景外之景”等观点。
A.相权进一步削弱
B.内外朝制度开始形成
C.众相制初步确立
D.内阁与枢密院分掌实权
A.基本同意王国维的说法,但认为不应是绝对的无我,感情还是作者本身所具有的
B.认为王国维的说法是错误的,是叔本华唯心哲学思想的反映
C.举陶渊明《饮酒》诗为例,意在为王国维无我之境说提出有力佐证
D.完全赞同王国维的说法,认为与触景生情实际上是一致的
A.元杂剧反映时人的思想观念和世态民风
B.真实记载了元朝政治黑暗的历史
C.深刻体现了元朝社会各阶层的政治主张
D.元剧是元朝商品经济发展的产物
A.从西方美学的视角来看,采菊东篱下,悠然见南山呈现出无我之境,深受康德美学思想的影响
B.有我之境强调的是外物给我带来的生命体验,所观之物又附着诗人的感情色彩,是宏壮的
C.王国维所谓的真感情是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐,更是对人生的领悟与洞见
D.境界说是《人间词话》中的核心观点,具备真感情真景物真表达三个特点的境界是美的