下列对《虽有佳肴》理解有误的一项是()
A.《虽有嘉肴》选自《学记》,《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著
B.文章从佳肴写起,是为了由佳肴至道引出下文对教与学关系的论述
C.本文主要阐述教与学的关系,两者互相促进,相辅相成
D.《兑命》曰中的兑是通假字,通说,读音是shuō
D、《兑命》曰中的兑是通假字,通说,读音是shuō
A.《虽有嘉肴》选自《学记》,《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著
B.文章从佳肴写起,是为了由佳肴至道引出下文对教与学关系的论述
C.本文主要阐述教与学的关系,两者互相促进,相辅相成
D.《兑命》曰中的兑是通假字,通说,读音是shuō
D、《兑命》曰中的兑是通假字,通说,读音是shuō
A.(甲)(乙)两文都是关于学习的,(甲)文谈了教学相长的观点,(乙)文讲述了孔子拜师学琴的故事
B.(甲)文以虽有嘉肴,弗食,不知其旨也设喻类比,引出虽有至道,弗学,不知其善也,为下文教与学关系的论述做铺垫
C.(乙)文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)融入曲子(理解作者)的过程
D.(乙)文中孔子一直不继续学新内容,是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子
A.抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也
B.虽有佳肴,弗食,不知其善也;虽有至道,弗学,不知其旨也
C.使老有所终,幼有所长,壮有所用
D.策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之而不能通其意
A.我非子,(固)不知子矣:固然 子(固)非鱼也:本来
B.(学)学半:教导 学(学)半:学习
C.矜、寡、孤、(独)、废疾者:老而无子 (独)与老翁别:只
D.虽有千里之(能):能够 安求其(能)千里也:才能
A.处之(泰)然 平安,安定
B.一言九(鼎) 古代烹煮用的器物,一般是三足两耳
C.见异思(迁) 变动,改变
D.从容不(迫) 用强力压制,硬逼
A.昼出耘田夜绩麻描写了劳动的场景
B.《稚子弄冰》描写了儿童的欢乐嬉戏的场景
C.《村晚》描绘了农村傍晚的美丽景色
D.《山居秋暝》写的是春天山中的风景
A.第一节运用拟人的手法写春风的轻柔
B.第二节写大地的沉醉以表现流云之美
C.第四节抒发古人随时间流逝的感伤
D.第五节号召人们在天地间活出自己的精彩
A.地白形象地写出月光的空明皎洁
B.湿桂花体现出秋雨缠绵轻柔的特点
C.前两句呈现了一幅幽静冷清的秋景图
D.后两句含蓄地抒发诗人望月怀人的情思
A.请勿自误中的勿是不要的意思,含有警告意味,说明后果比较严重
B.你挺不住可以哼叫中的挺与挺好中的挺意思不一样
C.筛了一碗酒中的筛的意思是把东西放在筛子里来回摇动
A.文章第一句是对大同社会的纲领性说明
B.大同社会的基本特征是:人人受关爱;人人安居乐业;物尽其用,人尽其力
C.结尾用现实社会跟大同社会做对比,指出路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现
D.陶渊明笔下的世外桃源是对大同社会生活风貌的艺术再现