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[主观题]
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。这首诗的题目？作者是谁？
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A.孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相关的，“稚”和“孺子”皆指幼小。
B.陈蕃非常欣赏徐稚，在郡衙特地为他“设一榻”，这就是后来“下榻”一词的由来。
C.文中的“三辅”指京畿地区，政治、经济、文化发达，所以韦著懂“礼义之俗”。
D.文中的“庐”指的是郭家房舍，与陶渊明诗中“结庐在人境”的“庐”意思相同。
A.管氏而知礼，孰不知礼？
B.相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？
C.子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？
D.子产而死，谁其嗣之？
A.昔楚灵王好细要。(《墨子•经说》)
B.心忧炭贱愿天寒。(白居易《卖炭翁》)
C.庖丁为文惠君解牛。(《庄子•养生主》)
D.天使夫子振寡人之过也。(《荀子•尧问》)
E.求贤良以翼之。(《国语•楚语上》)
A.立即由伤口近心端向远心端轻轻挤压捏住受伤部位
B.进行伤口的局部挤压
C.用流动水和皂液冲洗伤口
D.用75%酒精或0.5%碘伏或安尔碘等消毒剂消毒伤口
E.及时向科室负责人及感控办报告
F.填写医务人员职业暴露登记表
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A．如有伤口，立即从近心端向远心端挤压伤口，尽可能挤出损伤处的血液
B．用洗手液和流动水冲洗并进行伤口的局部按压
C．伤口冲洗后，应当用75%酒精、0.5%碘伏或爱尔碘进行消毒，并包扎伤口
D．被暴露的粘膜，应当反复用生理盐水冲洗干净，至少冲洗5分钟以上
翻譯下列古文：
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
A.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
B.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
C.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
D.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
