如果结果不匹配，请 
更多“古代祭祀时，用（)祭祀称为“太牢”。”相关的问题
A.《汉书》是我国第一部纪传体通史，它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为前四史
B.吏部掌管全国文官员的选用、任免、考核、调动等事务，兵部掌管全国武官。他们的掌官是尚书，副长官是侍郎
C.春秋既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄
D.少牢指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，太牢则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品
A.牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫少牢，用猪、羊各一头叫太牢
B.舍利：梵语身骨的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为舍利子
C.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级
D.表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体
A.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。既可指司马、司徒、司空，又可指少傅、少师、少保
B.公车是汉代官署名，为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜，经由此处受理
C.青衫，黑色单衣。唐代官职低者的服色为青黑色。后人用司马青衫形容悲伤凄切的情感
D.太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为太牢。由于祭祀者和祭祀对象不同，规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢
A.逝去帝王在宗庙中的称号叫庙号
B.古代帝王都建有宗庙，供奉逝去的列祖列宗牌位
C.牌位的摆放以始祖居中，称为“祖”
D.后继者按照左昭右穆顺序排列两侧，称为宗
E.以猪、羊祭祀叫太牢，以猪、牛、羊祭祀叫少牢
A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法
B.冠族，指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。如国子生皆冠族华胄
C.宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式
D.少牢指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，太牢则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品
A.《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。
B.《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。
C.《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。
D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。
A.“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪
B.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢
C.古代皇帝为已死的官员及其亲属加封叫赠。古代帝王、大臣死后，就其生平事迹，为之立号，此号称谥。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赐予
D.幽、厉指周幽王、周厉王，“幽”“厉”是谥号，是根据其生前品德行为所给的美溢
A.太牢指古代祭祀社稷视时，牛、羊、 豕全备;少牢用牛、羊，没有豕
B.殿试就是由皇帝亲自监考选拔人才，是科举考试中的最高一段，只考策问
C.总角是古时未成年的人把头发梳成两个髻，如头顶两角;后用来指代儿童时 代
D.分野是古代占星家用天象变化占卜人间吉凶祸福，将天上星空区域对应地上 的区域
A.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除
B.少牢：即古代帝王祭祀社稷时，用牛、羊各一头叫少牢。太牢：牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为太牢
C.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙
D.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一
