题目内容
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A.王逸建立的香草美人的楚辞阐释系统，延用儒家对《楚辞》的研究手法，有偏颇之见，对后世来说，没有什么借鉴价值
B.朱熹的《诗集传》揭示《诗经》比兴手法的区别和联系，相比前人之传，是《诗经》著疏史上的集大成之作
C.掌故作为一种比附，加上词意不断转化等，使古典诗文往往带上含蓄、多义、暗示力，具有了广义比喻的特征
D.比兴具有与生俱来的暗示性和模糊性，因此可以说关于比兴义界的研究意义和研究前景都是不容乐观的
答案
C、掌故作为一种比附，加上词意不断转化等，使古典诗文往往带上含蓄、多义、暗示力，具有了广义比喻的特征
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A.服饰描写在张爱玲小说中显现出来的独特效果，成为其小说风格的重要成分，是她对服饰文化的个性体验
B.如今人们的服饰已没有风格和个性，某些古人却是借助服饰曲折地表现自我的思想感情和人格特征
C.张爱玲所有小说作品都通过对人物服饰及其配饰的精雕细琢来营造艺术氛围，表现人物性格，推动情节发展
D.在现代消费社会中，服饰已成为被符号化的商品，它与人们的生活关系密切，这一话题具有文化反思意义
A.西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点，而外墙和窗户的面积则相对小得多，这是与自然截然分离的体现
B.中国古民居法自然而极变化之能事，乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都体现了中国传统哲学道法自然的观念
C.中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑，宫殿建筑的发达，与中国人把神和人摆在同等的地位去尊崇的观念有关
D.中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格，这是以人为中心和以神为中心的不同价值观念造成的
A.行政机关应当将法律、法规规定的有关行政许可需要提交的全部材料的目录和申请书示范文本等在办公场所公示
B.行政机关根据申请人的要求可以对公示内容予以说明、解释，提供准确、可靠的信息
C.行政机关不得要求申请人提交与其申请的行政许可事项无关的技术资料和其他材料
D.行政机关应当对申请材料实质内容的真实性负责
A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益
B.得是孝伦理逻辑运行的终极目的.但必须运用合德的方式去得
C.舜不为得而行孝德,但客观上却能得,可见德"必然有得的报答
D.要真正落实儒家"孝伦理.就要注重得,更要强化德,二者缺不可
A.因为在西方文化里人们崇拜自然神，所以西方哲学家都把世界归结为一种自然物
B.希腊人由于对探究宇宙的奥妙有着极大热情，所以他们专门创造了奴隶制
C.同样是奴隶制发源，导致东西方哲学思想差异的根本原因在于其所存在时间的长短
D.不同于古希腊文化，中国古代人文意识从崇拜帝转向重视人，重视人的作用和价值
A.工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质
B.工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多
C.生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归
D.用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势
A.熟人社会、差序格局等概念是费孝通研究、分析乡土中国时使用的重要概念
B.在乡土中国阶段,大多数农民也离土、出村,但他们大多仍选择了回村、返农
C.将城市中国作为中国社会结构形态的一个阶段是不合适的,也是不科学的
D.乡土中国的治理思维和公共政策落后,不符合社会发展规律,所以现阶段需矫正
A.调查显示，我国四大名著也上了死活读不下去排行榜榜单
B.中国人也在阅读，但大多是网络阅读，片段信息阅读
C.有阅读习惯的人口在中国庞大的人口中所占的比例，还是很低的
D.中国图书印数少的背后充分说明了图书品种的丰富
A.杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
A.正是因为科技发展给人类社会造成了巨大的危害，科技伦理才得以兴起，受到重视
B.西方文化有悠久的科技伦理传统，因此能有效避免科研中出现伦理失范的情况
C.中国科学界在科技伦理上先天不足，与中国在近代以前缺乏科学传统与经验有关
D.国内科研从业者大增、评价模式功利化等不良因素，增加了科研行为突破科技伦理的风险
A.杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
