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[主观题]

是由桓侯保将死之疾、而怒扁鹊之先见。怒:()。

是由桓侯保将死之疾、而怒扁鹊之先见。怒:()。

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第1题
“是由桓侯抱将死之疾”中的“由”属于()。

A.通假字

B.古今字

C.异体字

D.讹字

E.避讳字

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第2题
“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,赞誉的是哪位名人:()A魏征B韩愈

“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,赞誉的是哪位名人:()

A魏征

B韩愈

C苏轼

D张载

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第3题
齐桓晋文霸业的不同之处体现为()。

A、齐侯有一匡天下之志

B、齐侯有自己的私心

C、晋文对待曹、卫等国家尤为酷烈

D、以上说法都对

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第4题
以下关于抑郁障碍在我国的起源与发展的说法错误的是()

A.关于情志为病的记载,最早见于《素问?阴阳应象大论篇》

B.张景岳在《类经》中总结到:怒、忧、思三郁

C.郁证的名称出至于《内经》,作为病名最早见于明代医家虞抟的《景岳全书?郁证》

D.五气之郁是由于各种病因致使脏腑功能失调,而导致的人体气血津液等瘀滞不通,所谓因病而郁

E.中医的经典《内经》提出“五郁”之发可致民病,次天之郁

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第5题
补充句子:古之君子,其过也如日月之食,民皆()之;及其更也,民皆()之。

A.见、仰

B.仰、见

C.怒、喜

D.喜、怒

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第6题
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。(1)衣食所安,弗敢專也
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。(1)衣食所安,弗敢專也

指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。

(1)衣食所安,弗敢專也。(《左傳•莊公十年》)

(2)冀之北土,馬之所生。(《左傳•昭公四年》)

(3)老者安之,朋友信之,少者懷之。(《論語•公冶長》

(4)子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”(《論語•顏淵》)

(5)王之所大欲,可得聞與?(《孟子•梁惠王上》)

(6)乃臣所以爲君市義也。(《戰國策•齊策四》)

(7)彼竊釣者誅,竊國者爲諸侯。(《莊子•肤篋》)

(8)羿者,天下之善射者也。(《荀子•儒效》)

(9)邪穢在身,怨之所構。(《荀子•勸學》

(10)殺所不足而争所有餘,不可謂智。(《墨子•公輸》)

(11)參疑之勢,亂之所由生也,故明主慎之。(《韓非子•内儲說下•六微》)

(12)秦王謂軻曰:“取舞陽所持地圖。”(《史記•刺客列傳》)

(13)刑餘之人,無所比數。(司馬遷《報任安書》)

(14)其石之突怒偃蹇、負土而出、争爲奇狀者,殆不可數。(柳宗元《鈷鋂潭西小丘記》)

(15)然往來視之,覺無異能者。(柳宗元《黔之驢》)

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第7题
古时,人们会将“怒喜思悲恐”称为“()”,与之相对应的是五脏“肝心脾肺肾”及五行“木火土金水”。

A.五行

B.五志

C.五脏

D.五味

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第8题
注釋並翻譯下篇古文:(一)及帝崩,肅宗即位,尊后曰皇太后①。諸貴人當徙居南宫②,太后感析别之懷,各
注釋並翻譯下篇古文:(一)及帝崩,肅宗即位,尊后曰皇太后①。諸貴人當徙居南宫②,太后感析别之懷,各

注釋並翻譯下篇古文:

(一)及帝崩,肅宗即位,尊后曰皇太后①。諸貴人當徙居南宫②,太后感析别之懷,各賜王赤綬,加安車駟馬,白越三千端③,雜帛二千匹,黄金十斤。自撰《顯宗起居注》,削去兄防參醫藥事④。帝請曰:“黄門舅旦夕供養且一年,既無褒異,又不錄勤勞,無乃過乎?”太后曰:“吾不欲令後世聞先帝敗親後宫之家,故不著也。”

(二)建初元年,[帝]欲封爵諸舅,太后不聽。明年夏,大旱,言事者以爲不封外戚之故,有司因此上奏,宜依舊典①”。太后詔曰:“凡言事者皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯同日俱封②,其時黄霧四塞,不聞澍雨之應③。又田蚡、竇嬰,寵貴横恣,傾覆之禍,爲世所傳④。故先帝防慎舅氏,不令在樞機之位⑤。諸子之封,裁令半楚、淮陽諸國,常謂‘我子不當與先帝子等’。今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎?吾爲天下母,而身服大練,食不求甘,左右但著帛布,無香熏之飾者,欲身率下也。以爲外親見之,當傷心自敕,但笑言太后素好儉。前過濯龍門上,見外家問起居者,車如流水,馬如游龍,倉頭衣绿褠⑥,領袖正白,顧視御者,不及遠矣。故不加譴怒,但絕歲用而已,冀以默愧其心,而猶懈怠,無憂國忘家之慮。知臣莫若君,况親屬乎?吾豈可上負先帝之旨,下虧先人之德,重襲西京敗亡之禍哉⑦!”固不許。

(三)帝省詔悲嘆①,復重請曰:“漢興,舅氏之封侯,猶皇子之爲王也。太后誠存謙虛,奈何令臣獨不加恩三舅乎?且衛尉年尊②,兩校尉有大病③,如令不諱,使臣長抱刻骨之恨。宜及吉時,不可稽留。”

(四)太后報曰:“吾反復念之,思令兩善。豈徒欲獲謙讓之名,而使帝受不外施之嫌哉①?昔竇太后欲封王皇后之兄②,丞相條侯言受高祖約,無軍功,非劉氏不侯③。今馬氏無功於國,豈得與陰、郭中興之后等邪?常觀富貴之家,禄位重疊,猶再實之木,其根必傷④。且人所以願封侯者,欲上奉祭祀,下求温飽耳。今祭祀則受四方之珍,衣食則蒙御府餘资,斯豈不足,而必當得一縣乎?吾計之孰矣⑤,勿有疑也。夫至孝之行,安親爲上。今數遭變異,穀價數倍,,憂惶畫夜,不安坐臥,而欲先營外封,違慈母之拳拳乎⑥?吾素剛急,有匈中氣⑦,不可不順也。若陰陽調和,邊境清静,然後行子之志。吾但當含飴弄孫⑧,不能復關政矣。”...

(五)太后其年(東漢章帝建初四年)寢疾,不信巫祝小醫,數敕絕禱祀①。至六月,崩。在位二十三年,年四十餘。合葬顯節陵。(《後漢書·皇后紀》)

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第9题
曹植《白马篇》:“捐躯赴国难,视死忽如归。”诗句中“忽”的意思是()。

A.“灭亡、湮没”,同《诗经·大雅·皇矣》“是伐是肆,是绝是忽”中的“忽”

B.“迅速”,同《左传·庄公十一年》“其亡也忽焉”中的“忽”

C.“恍惚”,同《楚辞·九歌·国殇》“平原忽兮路超远”中的“忽”

D.“轻视”,同李白《与韩荆州书》“愿君侯不以富贵而骄之,寒贱而忽之”的“忽”

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第10题
为下文注明标点:将以施其疗疾之法当以穷其受疾之源盖疾疚之原不离于阴阳二气之邪也穷此工疗之厥疾弗廖者鲜矣良工知其然谓夫风热火之病所以属乎阳邪之所客病既本于阳苟不求其本而治之则阳邪滋蔓而难制湿燥寒之病所以属乎阴邪之所客病既本于阴苟不求其本而治之则阴邪滋蔓而难图诚能穷源疗疾各得其法万举万全之功可坐而致也治病必求其本见于素问阴阳应象大论者如此

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第11题
“循道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶”语出()。

A.《荀子•荣辱》

B.《荀子•天论》

C.《荀子•劝学》

D.《荀子•王制》

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