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[主观题]

清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为(),以示与汉学区别。A.理学B.道学C.据

清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为(),以示与汉学区别。

A.理学

B.道学

C.据学

D.宋学

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第1题
下列说法不符合原文意思的一项是:

A.国学是中国学问的根底。而作为工具和路径的小学是经学的根底

B.宋代学者从《周易》人手重归“六经”,以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系

C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底,他们对“六经”的字逐一进行了校正

D.只有纠正了“五经”音义中的错误。我们才能真正地了解清代学者对经学研究的贡献

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第2题
关于宋代理学探讨的主要问题,以下说法正确的是()

A.在本体论上,理学继承了佛学、玄学以“空”“无”为世界本体的观点

B.在心性论上,把世界本原问题与心性问题统一起来,把世界观和人性论统一起来

C.在伦理观上,理学家探讨的核心问题是“义”与“利”“理”和“欲”的关系

D.在认识论上,宋代理学家普遍讨论了“格物致知”的问题

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第3题
宋代理学家在编纂儒家经典“五经”时,着眼于文献性,而编纂“四书”则偏重于思想性。同“五经”相比,“四书”文本更为简洁。这()

A.体现经学编纂者的不同价值取向

B.表明传统思想正统地位受到冲击

C.说明四书影响力高于五经

D.便于对儒经的阅读和作义理发挥

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第4题
宋代理学家()在任漳州知事时,曾颁文“劝喻禁戏”。

A.程颐

B.朱熹

C.周敦颐

D.陆九渊

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第5题
从宋代黄昇到近人王国维,不少词学大家都推尊李白的《菩萨蛮》与《忆秦娥》为“百代词曲之祖()

A.李商隐

B.李白

C.杜牧

D.杜甫

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第6题
宋代理学家吕祖谦说:“讲学之方,日用躬行之实,具有科级循是而进,自卑(低)升高,自近及远…… ”下列言论与这一说法意思相近的是()

A.理之自然谓之天,命于人为性

B.宇宙便是吾心,吾心即是真理

C.知是行的主意,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成

D.今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处

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第7题
宋代理学家朱熹,字元晖。那么,他的“字”与“名”的关系是()。

A.意义相同

B.辅助关系

C.意思相反

D.以上说法都不对

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第8题
六代乐舞是()时的宫廷乐舞。

A.周代

B.唐代

C.宋代

D.清代

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第9题
宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论,配置出太极生化万物之图,还专门写下了上《()》来阐述其思想。
宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论,配置出太极生化万物之图,还专门写下了上《()》来阐述其思想。

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第10题
宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程,他们一般将这个过程分为修身、()、治国、平天下等几个步骤。
宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程,他们一般将这个过程分为修身、()、治国、平天下等几个步骤。

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