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[主观题]
清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为(),以示与汉学区别。A.理学B.道学C.据
清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为(),以示与汉学区别。
A.理学
B.道学
C.据学
D.宋学
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清代时,清儒推尊汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为(),以示与汉学区别。
A.理学
B.道学
C.据学
D.宋学
A.国学是中国学问的根底。而作为工具和路径的小学是经学的根底
B.宋代学者从《周易》人手重归“六经”,以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系
C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底,他们对“六经”的字逐一进行了校正
D.只有纠正了“五经”音义中的错误。我们才能真正地了解清代学者对经学研究的贡献
A.在本体论上,理学继承了佛学、玄学以“空”“无”为世界本体的观点
B.在心性论上,把世界本原问题与心性问题统一起来,把世界观和人性论统一起来
C.在伦理观上,理学家探讨的核心问题是“义”与“利”“理”和“欲”的关系
D.在认识论上,宋代理学家普遍讨论了“格物致知”的问题
A.体现经学编纂者的不同价值取向
B.表明传统思想正统地位受到冲击
C.说明四书影响力高于五经
D.便于对儒经的阅读和作义理发挥
A.理之自然谓之天,命于人为性
B.宇宙便是吾心,吾心即是真理
C.知是行的主意,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成
D.今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处