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中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一
A.老子认为“道”“名’’是不可言说的
B.老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的
C.老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
D.老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”
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A.老子认为“道”“名’’是不可言说的
B.老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的
C.老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
D.老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”
A.忘言得意中的言不仅可指语言,还可指形象,意则可理解为本质、韵味
B.得意的深浅,取决于认识主体素质的高低,这正是中国传统哲学思维的重要特点
C.忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大,给他们带来了极大的自由
D.忘言得意是中国传统哲学的重要思维方式之一,也是一种简约而深邃的义理之学
A.《老子》《庄子》《周易》合称为“三玄”
B.玄学的基本特征是崇尚“玄远”
C.玄学在预言论辩上表现为“玄言”、“清谈”
D.玄学探讨“有无”“本末”“体用”“言意”“动静”及“自然”与“名教”等范畴
A.像周公、孔子,成为社会的道德楷模,可谓“立言”
B.像卫青、霍去病,建立军功,为保卫国家尽一份力量,可谓“立言”
C.像司马迁、顾炎武,著书言说,用学术影响社会,可谓“立言”
D.像魏征、狄仁杰,敢于直谏,心忧社稷之人,可谓“立言”
A.像周公、孔子,成为社会的道德楷模,可谓“立言”。
B.像卫青、霍去病,建立军功,为保卫国家尽一份力量,可谓“立言”。
C.像司马迁、顾炎武,著书言说,用学术影响社会,可谓“立言”。
D.像魏征、狄仁杰这些敢于直谏,心忧社稷之人,可谓“立言”。
A.尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。 报:报答
B.求人可使报秦者,未得 报:报仇
C.至军中,具以沛公言报项王 报:报告
D.卿但暂还家,吾今且报府 报:到……去,前往
A.刻意求新
B.内容丰博
C.精心锤炼语言,辞藻壮丽,下笔琳琅
D.善于用典
E.一反汉大赋言过于实的弊端,以求实精神去创作