下列对选段的理解和分析,不正确的一项是()
A.这段文字论述学习的方法和态度,作者用比喻来论证学习要积累,坚持不懈,专心致志
B.人们掌握知识,培养品德是一个逐步积累,由不知到知,由少到多,由量变到质变的过程
C.作者认为,积累必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈,才能获得成功
D.作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
D、作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
A.这段文字论述学习的方法和态度,作者用比喻来论证学习要积累,坚持不懈,专心致志
B.人们掌握知识,培养品德是一个逐步积累,由不知到知,由少到多,由量变到质变的过程
C.作者认为,积累必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈,才能获得成功
D.作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
D、作者用朽木与金石的对比,说明不折与可镂的关键在专心致志,用心专一
A.因为文学大数据是在网络传播过程中产生的,所以需借助计算技术对其进行整理分析
B.以《人间喜剧》为例得出的现实主义文学理论观点对中国现实主义文学未必有适用价值
C.《生死场》是一部乡土小说,反映了中国人民对日本殖民统治的反抗和强烈的民族意识
D.任何个体都无法控制文学形式的传承和演变,即使是天才作家的传世经典也不会例外
A.万里赴戎机,关山度若飞用夸张手法描写翻山越岭奔赴战场的情景
B.朔气传金柝,寒光照铁衣从听觉和视觉的角度描写边塞军营的生活
C.将军百战死,壮士十年归实写将军拼死作战,壮士十年后归来的情景
D.策勋十二转,赏赐百千强中的数字十二与百千都是表示多数
A.全文辞藻华丽,引经据典,表现恳切忠贞的感情,表达了自己以身许国,忠贞不二的思想
B.选文第三段指明君臣各自的责任,主要用意还是劝勉刘禅亲贤远佞
C.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也一句中的此指五月渡泸,平定南方和北定中原,兴复汉室两件事
D.全文以议论为主,以叙事为辅,议论、叙事中都带有浓厚的抒情色彩
A.借助相关资料了解写作背景,可以更好地体会文章的情感
B.搜集与课文相关的资料,可以丰富对课文内容和情感的认识
C.相关资料可以帮我们理解课文内容,但对课文情感的理解只能通过朗读来实现
D.《圆明园的毁灭》的历史背景是清政府的腐败统治,导致列强入侵
A.文章第一段先以世有伯乐,然后有千里马正面提出问题,然后笔锋一转,从反面展开议论
B.全文的主旨句是其真不知马也
C.文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者
D.在作者看来,世上缺乏的人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人
A.暴风雨象征着敌人的侵略
B.激怒的风象征着中国人民的愤怒与反抗
C.无比温柔的黎明象征着对美好未来的憧憬
D.为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉……这两句诗中的我指喻体鸟,而不是指诗人自己
A.元宇宙简单地说就是一个虚拟空间。它既有现实世界的数字化复制物,也有虚拟世界的创造物
B.元宇宙现在还没有公认的定义,这并不影响业界普遍认可元宇宙具有的基本特征
C.现在XR、区块链、人工智能等底层技术的发展已经可基本满足元宇宙落地应用的需求
D.元宇宙产业的发展,不仅需要解决技术问题,还应当重视由此产生的社会治理问题
A.杜甫因为忧国忧民的情怀和创作的现实主义风格的诗歌,因此被人们称为诗史,李白被称为诗仙。二人合称为李杜
B.《春望》中首联运用对比手法,破和在形成对比,写出了物是人非、国破家亡之感
C.浑欲不胜簪中的浑是简直的意思,胜意思是能够承受,此句表达了诗人无法排遣的苦闷以及思乡之情
D.颈联运用夸张和对偶的手法,主要表现诗人期盼和平的美好愿望
A.从西方美学的视角来看,采菊东篱下,悠然见南山呈现出无我之境,深受康德美学思想的影响
B.有我之境强调的是外物给我带来的生命体验,所观之物又附着诗人的感情色彩,是宏壮的
C.王国维所谓的真感情是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐,更是对人生的领悟与洞见
D.境界说是《人间词话》中的核心观点,具备真感情真景物真表达三个特点的境界是美的
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托了自己对莲花的喜爱,寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神,提倡洁身自好的个人道德修养,体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间,错落有致,音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
A.“不夜侯”是对茶的一种拟人化的雅称,与之类似,中国古代亦称铜钱为“孔方兄”。
B.“和敬清寂”是日本茶道的精神追求和审美标准,我国赏梅的审美标准则是“瘦漏透皱”。
C.“冰弦戛指”指的是弹奏古琴或古筝,琴棋书画在古代被称为“文人四友”、“雅人四好”。
D.魏晋玄学所推崇的经典“三玄”指的是《道德经》、《南华经》和《周易》。