题目内容
（请给出正确答案）
阅读庄子《秋水》中的一段文字，回答问题：
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
(1)这段文字说明了什么道理？
(2)这段文字采用了什么论证方法？
(3)指出这段文字所使用的修辞手法。
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(现代文)阅读冰心《往事》(一之十四)中的一段文字，回答下列问题她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗,海鸟是她的侍从;夜晚她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞;翩翩地飞行于海波之上……大风的时候……她驾着风车，狂飙疾转地在怒涛上驱走……下雨的时候……落泪了……黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬……从这个片段上看，作者塑造了一个什么形象？
阅读张抗抗《牡丹的拒绝》中的三段文字，回答问题：
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？!天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到，富貴与高貴只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
(1)指出文中点明牡丹高贵个性的语句。
(2)作者借牡丹拒绝赏花大众表达了什么思想？
(3)第三段文字运用了第二人称的叙述方式，起到了什么艺术效果？
A.吾见笑于大方之家。（庄子《秋水》）
B.以为莫己若者。（庄子《秋水》）
C.故不我若也？（柳宗元《种树郭橐驼传》）
D.我之谓也。（庄子《秋水》）
阅读《种树郭橐驼传》中的一段，并回答：
驼业种树，凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
(1)橐驼种树技艺高超体现在哪几个方面？
(2)这里除了正面描述外，还运用了什么表现方法？
(3)作者为什么要写橐驼种树技艺高超？
《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰·注释”：旋其面目，转过脸来。旋，掉转，指面部。望洋向若，迷惘地面对海神若。望洋，
仰视的样子。“这条注释是否符合逻辑事理？为什么？应该如何解释？
阅读下列图纸(单位mm)，并回答下列问题。
图示钢筋比例为1:40。（）
1、我们对手机的依赖实质上是对()的依赖。
A.微信
B.QQ
C.网络
D.手机游戏
2、过多依赖于网络交往会使大学生的人际交往产生什么负面的后果()。
A.虚拟与现实的脱节
B.难以形成真实可信和安全的人际关系
C.对现实产生怀疑、悲观和敌意的态度
D.不会有什么恶果
3、网络有哪些特征()。
A.开放性、自由性
B.虚拟性、个性化
C.全球性、持续性
D.免费性、合作性
4、于人际沟通,下列说法正确的是()。
A.指个体通过文字将某种信息传递给其他个体的过程。
B.指个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。
C.指个体通过一定的语言将某种信息传递给其他个体的过程。
D.其余均不正确
