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[单选题]

明朝中后期,王阳明的学说在中国 士:大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意, 谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下 列选项正确的有①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学 超越了理学范畴③王阳明与朱襄观点明显不 同④王阳明心学是对儒学的叛逆()

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

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C、①③

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第1题
明朝中后期,在商品经济发达的__,中国出现了资本主义萌芽()

A.江南地区

B.广州

C.北京

D.中原地区

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第2题
下列对文中加线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.惠:梁惠王死后的谥号。谥号是具有一定地位的人死去之后,后人根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予的一个带有评判性质的称号

B.仁义:仁是儒家的一种含义广泛的道德观念,是各种善的品德的概括,核心指人与人相互亲爱;义,儒家学说指思想行为符合一定的准则

C.大夫:先秦时代职官等级名。国君之下有卿、大夫、士三级。家:大夫的封邑。封邑是诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑(包括土地上的劳动者在内),又称采地

D.孝悌忠信:儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容。其中孝悌指的是对父母要孝顺

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第3题
东南沿海地区的海洋文明从()开始在中华文明中占据了重要的地位。

A.唐朝中后期

B.宋朝中后期

C.元朝中后期

D.明朝中后期

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第4题
下列关于王阳明的生平叙述错误的是()

A.王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家

B.历史上称王阳明是半个贤人

C.王阳明在学术方面精通儒道释,是心学的集大成者

D.王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过,办过阳明书院,世称“阳明先生”

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第5题
中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“,为苒去恶是格物”,该学者是()

A.程颐

B.朱熹

C.陆九渊

D.王阳明

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第6题
元末明初,日本的一些武士和奸商,组成海盗集团入侵我国东南沿海地区,被时人称为“倭寇”。明朝中后期,为扫清东南沿海的“倭患”,明朝军民英勇作战,在抗倭斗争中战功卓著,被称为伟大的民族英雄的爱国将领是()

A.郑成功

B.戚继光

C.左宗棠

D.邓世昌

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第7题
王阳明提出了“良知只在声色货利上用功”“酌量利害之多寡,审察人情之顺逆,务求公私两便,经久可行之策”的思想,认为致良知与声色货利等人的日常生活密不可分,主张考虑利害、人情,而务求公私两便。这反映了王阳明学说()

A.包含丰富的经世致用思想

B.肯定了儒家学说的功利和事功

C.强调修身的关键是致良知

D.主张为人处世要学会趋利避害

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第8题
明朝中后期科尔沁民族接受了汉族的农耕文化。()

明朝中后期科尔沁民族接受了汉族的农耕文化。()

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第9题
明朝中后期,在丝织业比较发达的苏州和杭州,出现了资本主义萌芽。下列各项最能够反映出这一生产关系特征的是()

A.制造尤工,擅绝海内

B.车轻工捷,获利尤丰

C.机户出资,机工出力

D.十不给一,无异空取

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第10题
明朝哲学家王阳明:“心外无物.”心外无理心外无事()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第11题
“天人合一”学说的创立者是西汉的()。

A、董仲舒

B、司马光

C、王夫之

D、王阳明

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