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[单选题]
“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。”句中划线的“其”词性、词义是（)。
A.代词、他的
B.代词、我的
C.代词、你的
D.语气助词、表示委婉的语气
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更多““若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。”句中划线的“其”词性、…”相关的问题
A.单于壮其节，朝夕遣人候问武
B.于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
C.若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然
D.庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”
A.郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段
B.君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也
C.此其近者祸及身，远者及其子孙
D.遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”
翻譯下列古文：
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
A.原句：失之东隅，收之桑榆化用：东隅已逝，桑榆非晚
B.原句：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来化用：千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流
C.原句：归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追化用：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王
D.原句：国破山河在，城春草木深化用：无限山河泪，谁言天地宽
，曰：“你们骑马到西山然后回来，谁的马跑得慢，家产就归谁。”两个儿子骑马出去缓缓而行。一路人见状奇怪，问明原因后，对二人说了一句话，二人便快马加鞭，唯恐落后。这位路人说了句什么话
A.解释字词
B.串讲句意
C.说明古代的制度、习俗等文化内容
D.说明修辞
参考有關文獻及工具書，先給以下句子中加括號的詞語作注，然後翻譯全句。
①單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等(實在)。”(《漢書•蘇武傳》)
②勞罷者不得休息，飢寒者不得衣食，無罪而(死刑)者無所告訴。(《漢書•賈山傳》)
③紹(母親)為婢使，紹實微賤。(《三國志•魏書•董卓傳》)
④其(可以)罪過誣者，以公法而誅之，其不可被以罪過者，以私劍而窮之。(《韓非子•孤憤》)
⑤言者所以在意，(得意)而忘言。(《莊子•外物》)
⑥(老師)費財，亦無益也。(《左傳•僖公三十三年》)
⑦布帛(尋常)，庸人不釋。(《韓非子•五蠹》)
⑧問今是何世，乃不知有漢，(無論)魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
⑨由是(感激)，遂許先帝以驅馳。(諸葛亮《出師表》)
⑩進攻劍閣，不克，引退。蜀軍(保險)拒守。(《三國志•魏書•鍾會傳》)
