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[单选题]

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”出自 ()

A.开宗明义章

B.三才章

C.孝治章

D.圣治章

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更多““身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后…”相关的问题
第1题
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,()。A、孝之本也B、孝之始也C、孝之终也

A.A.孝之本也

B.B.孝之始也

C.C.孝之终也

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第2题
《孝经》主张把“孝”贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始;“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”判断对错
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第3题
《孝经》(开宗明义章第一 ):“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”()
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第4题
以下的说法正确的是()。
以下的说法正确的是()。

A.“发笄”指的就是发簪,古代女子在十五岁“及笄”之年时,开始佩戴发簪

B.步摇是古代女性经常佩戴的首饰

C.古人相信“身体发肤受之父母”,头发不能随意损伤,玉发饰便产生了

D.市场上手镯的价格常常小于牌子的价格

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第5题
《孝经》把道德规范与法律(刑律)联系起来,认为“()”,提出要借用国家法律的权威,维护其宗法关系和道德秩序。

A.五刑之属三千,而罪莫大于不孝

B.为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之

C.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人

D.君子之教以孝也,非家至而日见之也

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第6题
用天之道,分地之利,谨身节用,以养____,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。

A.天地

B.父母

C.国家

D.天子

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第7题
《孝经》中“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”体现的是()。

A.养父母之身

B.养父母之心

C.养父母之慧

D.养父母之志

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第8题
家庭成员之礼包括:与父母相处之礼—孝,与子女相处之礼—(),夫妻之礼—()。

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第9题
下列句子表现《孝经》中孝是诸德之本的是()

A.“人之行,莫大于孝”

B.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

C.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒

D.弟子入则孝,出则悌。

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第10题
《孝经》对实行“孝”的要求和方法作了系统而繁琐的规定。以显父母”,是孝之终。主张“孝”要“始于事亲,中于事君,终于立身”。判断对错
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