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A.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子/道有先后/术业有专攻/如是而已
B.是故弟子不必不如师/师不必/贤于弟子闻道有先后/术业有专攻/如是而已
C.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻道/有先后术业/有专攻如是而已
D.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻/道有先后术/业有专攻如/是而已
A.何为其然也？译文：(曲调)为什么这样(悲凉)呢？
B.积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：积累善行养成(高尚的)品德，自然会获得(最高境界的)精神和智慧
C.闻道有先后，术业有专攻。译文：听到的道理有先有后，学习有专业的研究
D.方六七十，如五六十。译文：纵横各六七十里或五六十里(的小国)
A.臣闻求木之长者 /闻道有先后，术业有专攻 /吾爱孟夫子，风流天下闻 （闻）
B.善始者实繁 /春华秋实 /叶徒相似，其实不同（实）
C.振之以威怒/ 振长策而御宇内 /振臂一呼，应者云集 （振）
D.塞源而欲流长也/ 流水不腐/ 源不深而望流之远（流）
A.作者以孔子为例，因其在人们心目中是至圣先师，极具代表性，加强论述说服力
B.师和弟子的关系的存在，是因为闻道有先后，术业有专攻的缘故，能者为师
C.文中不拘于时的时，是在说耻学于师惑而不从师的不良社会风气
D.作者说明写作本文的缘由，是奖掖年轻人李蟠能遵循古人从师之道才作文相赠
A.李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代伟大的浪漫主义诗人
B.白居易，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人
C.韩愈，字退之，河阳人，唐代文学家、哲学家。他在《劝学》一文中提出是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已的观点
D.苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放词风的代表人物；柳永，北宋词人，婉约词风的典型代表人物
A.先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也
B.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已
C.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊
D.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右
A.郯子（之）徒/吾属今为（之）虏矣
B.师不必贤（于）弟子/冰，水为之，而寒（于）水
C.（则）必有我师焉/欲苟顺私情，（则）告诉不许
D.作《师说》（以）贻之/尝（以）十倍之地，叩关而攻秦
