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[多选题]
明代的商业精神与世俗文化，以下说法正确的是（)
A.明代中后期士人、文人与商人等市民的关系越来越密切
B.人们不再掩饰对物质欲望的追求和美色的欣赏
C.审美趣味也趋向世俗化，时兴着一种“世俗之趣”
D.明代小说中所描写的“世俗之趣”，更多地表现出对封建礼教的淡化和突破
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A.明代中后期士人、文人与商人等市民的关系越来越密切
B.人们不再掩饰对物质欲望的追求和美色的欣赏
C.审美趣味也趋向世俗化，时兴着一种“世俗之趣”
D.明代小说中所描写的“世俗之趣”，更多地表现出对封建礼教的淡化和突破
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A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。
B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。
D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。
A.汉唐文化
B.五凉文化与佛教文化
C.西夏文化
D.民族民俗文化
A.教育子女树立正确的理想信念，为担负起建设祖国、振兴中华的光荣使命做好准备。
B.培养子女良好的道德品质和文明行为，学会处理人与人、人与社会、人与自然等基本关系。
C.培育子女的劳动意识、科学精神和法制观念，帮助子女增强自学、自理、自护、自强、自律能力。
D.确保子女接受义务教育，鼓励子女参加健康有益的文化体育活动，促进子女身心健康全面发展。
A.文化商品具有意识形态属性
B.文化市场运行必须以社会效益为最高准则
C.社会效益是相对于经济效益而言
D.文化商品的价值就是文化商品的精神价值
A.法与宗教在一定意义上都属于文化现象
B.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观
C.法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的
D.法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神
A.社会主义法治文化是社会主义先进文化的组成部分
B.离开法治文化的法治建设，依法治国只能是无源之水、无本之木，根本无法实现
C.社会主义法治文化为法治建设提供精神动力、智力支持和文化条件
D.社会主义法治文化是法治建设的实践内容和基本要素
下列有关中国特色社会主义文化的说法中，错误的是：()
A.中国特色社会主义的文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化
B.中国特色社会主义的文化是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化
C.中国特色社会主义的文化是继承人类优秀精神成果的文化
D.中国特色社会主义的文化具有历史性、先进性
A.国务院根据公民基本文化需求和经济社会发展水平，制定并调整国家基本公共文化服务指导标准;
B.国家扶助革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区的公共文化服务，促进公共文化服务均衡协调发展;
C.国家鼓励和支持公共文化服务与学校教育相结合，充分发挥公共文化服务的社会教育功能，提高青少年思想道德和科学文化素质;
D.以上说法都正确。
下列关于法律与政策的区别和联系的说法，不正确的是哪一项？（）
A．法律保证政策的实施，政策是法律所体现的一般原则、精神和内容，法律是执政党政策的定型化和条文化
B．政策主要依靠宣传教育和纪律保证实施，而法律则是依靠国家强制力保证实施的
C．法律具有较大的稳定性，它一旦制定出来就要相对稳定地存在一个时期，政策的内容则随时随地地发生变化
D．从调整范围上看，法律调整的范围要比政策所调整的范围广泛得多，政策应当适应社会情势不断发展变化的需要
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②③④
