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A.束发，指收束头发，清以前汉族男孩12岁时束发为髻，故也指成童之龄
B.笏，我国古代文武大臣朝见君王时所执的手板，又称朝板。可供记事，多用象牙、玉石等制成
C.表，古代的一种文体，即给皇帝的书信、奏章。战国时期统称为书，如李斯《谏逐客书》。到了汉代这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议
D.《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的政治抒情诗，开创了我国浪漫主义创作手法的先河
答案
A、束发，指收束头发，清以前汉族男孩12岁时束发为髻，故也指成童之龄
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A.书即书信，古人的书信又叫尺牍信礼，是一种应用性文体，多用于记事陈情或写景。如诸葛亮的《诫子书》，吴均的《与朱元思书》，陶弘景的《答谢中书书》
B.吴用是《水浒传》中的人物，原为教书先生，人称智多星，也被称为赛诸葛。他足智多谋、神机妙算，曾与一伙好汉在黄泥冈上智取生辰纲
C.《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑，是法国优秀的批判现实主义作家。他与俄国的屠格尼夫、美国的欧·亨利并称为世界三大短篇小说之王
D.弱冠代称男子二十岁；而立代称三十岁；不惑代称四十岁；天命代称五十岁；耳顺代称六十岁
A.黎民，即平民之意。也称錅庶黎元等
B.士，商、周时最低级的贵族阶层。卿大夫下面是士，这种士通常担任卿大夫统治区域（即家）的家臣
C.黔首，战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。犹如黑头
D.庶人，也叫庶民。西周以后对农业生产者的称谓，其身份与奴隶一样
A.古人的年龄一般不直接用数字表示，而是用一种和年龄有关的固定称谓，如弱冠指二十，而立指三十，不惑指四十，耳顺指六十
B.古人的称谓有敬辞和谦辞的区别。惠存、垂询、见谅、贵庚都是敬辞；家慈、拙见、寒舍、赐教都是谦辞
C.词语的感情色彩有褒义、贬义、中性之分，高尚和蔼是褒义词；丑陋卑鄙是贬义词；挖掘参观是中性词
D.先秦诸子百家有各自的代表作：《论语》是儒家的代表著作之一；《吕氏春秋》是杂家的代表著作之一；《列子》是道家的代表著作之一
A.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝
B.七出，是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言
C.盗窃。又叫七去、七弃
D.三从四德，三从指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德指妇德、妇言、妇容、妇功
E.伯仲叔季，是古代兄弟之间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的
A.在称谓上，如把蒲松齡称为聊斋先生，是用他的书斋名来称呼的。把杜甫称为杜工部，是用他的官职名来称呼他的
B.谪：因罪被降职或流放。左除、左降、左迁都指降职。摄，指暂代官职
C.请老，告老，古代官吏请求退休。致仕，交还官职，即退休。视事，指任职。下车，指官吏初到任
D.权，暂代官职。乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。解褐，脱去粗布衣服，比喩人生活条件变好了，穿上了好衣服
A.庶子，封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸候的君位也如此
B.众子，指嫡长子以外的诸子，不包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子
C.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫宗主
D.宗法，古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法
A.京城京师均指当时的都城长安
B.孤是指年幼丧父
C.尚飨是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品
D.十二郎中的郎是对男子的通称，也称郎子
A.太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头
B.少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头
C.崩，本指山倒塌。古时用来比喩帝王的死
D.薨，春秋战国诸候死了叫薨。后世有封爵的大官死了也叫薨
A.《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书
B.风骚，原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文学、文化
C.《范进中举》节选自《儒林外史》，是我国清代一部长篇讽刺小说，作者罗贯中
D.记表说铭都是古代文体的名称。其中表是奏议的一种
A.《十六年前的回忆》是李星华为纪念父亲遇害16周年所写
B.司马迁,字子长,左冯诩夏阳奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留的事。苏武宁死不屈,情愿牧羊也不投降匈奴
C.《竹石》的作者郑燮,号板桥,兴化人,宋代书画家、文学家
