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[主观题]

“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言”源于作品《()》。

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更多““诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言”源…”相关的问题
第1题
“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”,持这一主张的是()。
“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”,持这一主张的是()。

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第2题
《毛诗序》中有:“在心为志,发言为诗。”由此可以看出诗与言的关系。()
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第3题
《少年行》一诗饱含匡扶世艰之志,其作者是()。

A.邓中夏

B.蔡和森

C.王尔琢

D.谢觉哉

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第4题
‎刘勰在《文心雕龙·物色》中说:“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉……岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”钟嵘《诗品·序》亦云:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”刘勰和钟嵘的话与陆机一脉相承,体现了中国古代诗论家“()”的主旨。

A.诗缘情

B.感物说

C.诗言志

D.摹仿说

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第5题
名士跟隐士不同,名士虽也视()为人生第一要义,但仍心存兼济之志,其价值观显然与隐士不同。
名士跟隐士不同,名士虽也视()为人生第一要义,但仍心存兼济之志,其价值观显然与隐士不同。

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第6题
下列所举,何书为林纾公开发表之第一部诗集()。

A.《畏庐文集》

B.《畏庐诗存》

C.《闽中新乐府》

D.《畏庐笔记》

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第7题
下列哪一句论述是白居易对于诗歌特性进行的理论概括()。

A.说诗者不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之

B.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之

C.根情,苗言,华声,实义

D.气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏

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第8题
“兴象”是唐人殷璠提出的诗美概念,指的是艺术形象具有的托物言志和寄寓情感的作用,要求诗人把传达的情感、精神与所描写的物象融为一体,从而使物象获得生命活力、富有文化意义。()
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第9题
“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这段话出自()。

A.《孟子•梁惠王下》

B.《孟子•万章下》

C.《论语•学而》

D.《论语•阳货》

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第10题
指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。①越國以鄙遠,君知其難也。

指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。

①越國以鄙遠,君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?(《左傅·僖公三十年》)

②夫夫婦婦,所謂順也。(《左傳·昭公元年》)

③南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)

④禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)

⑤四方之士來者,必廟禮之。(《國語·越語上》)

⑥吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!(《說苑·貴德》)

⑦秦燔書禁學,濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失,求得二十九篇,以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)

⑧屈伸之志,詳略之文,皆應之,吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)

⑨逐馬鳴鑣,魚跨麋角。(枚乘《七發》)

⑩狐死首丘,代馬依風。(《後漢書·班超傳》)

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第11题
清代画家恽南田将山之四季描述为:“春山如笑,夏山如怒,秋山如汝,冬山如睡”,恰如其分地点出了自然风景四季变幻的特点。试分析该诗所包含的森林游憩观赏方法。

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