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[单选题]
我国古代对平民教育问题有了规律性认识，其中“学不躐等”体现的教育原则是（）
A.整体性
B.因材施教性原则
C.循序渐进性原则
D.教育性原则
答案
C、循序渐进性原则
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A.整体性
B.因材施教性原则
C.循序渐进性原则
D.教育性原则
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A.贞元是年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名
C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予其或褒或贬或同情的称号
D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法
A.在一定条件下能够对某些类型的地震，作出一定程度的预报
B.对中长期预报有一定的认识，但短临预报成功率还很低
C.我国已经能够成功预报地震
D.对地震前兆现象有所了解，但远远没有达到规律性的认识
A.解褐指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途
B.南面指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面
C.故事有多种含义，也指一种文学体裁，可用来表示旧日的典章制度
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书
A.年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名
C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号
D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书
A.九宾，也称九仪。在古代外交上一种一般性的礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿
B.百姓，奴隶社会支贵族的总称。贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。到了汉代，百姓也才有了姓。百姓，才随之指称一般平民了
C.布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣。故布衣成了平民的代称
D.臣，最初指男性奴仆，跟女性的妾相对。后来成为君主时代宫吏和百姓的统称
A.托物言志是散文常用手法，如宗璞的《紫藤萝瀑布》借花阐述了人生哲理
B.《伟大的悲剧》是意大利作家茨威格的作品，写了斯科特这位失败的英雄和他的队员在归途中悲壮覆没的经历
C.《活板》详细介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神
D.鸿儒指博学人；白丁指平民，即没有功名的人；丝指弦乐器，竹指管乐器，丝竹代指乐曲
A.耳顺之年指70岁，弱冠指古代男子20岁行成年礼束发戴冠
B.古人称自己一方的亲属朋友时，常用家舍等谦辞，帝王自谦词有孤寡等
C.乐府是古代音乐官署。保存至今的乐府民歌，较多地反映了平民的喜怒哀乐
D.《资治通鉴》的得名由来是宋神宗认为此书鉴于往事，有资于治道
A.直接造成印度社会阶层的隔离
B.有利于印度社会的稳定和发展
C.对印度社会发展产生重大影响
D.对佛教的产生发展有一定影响
