阅读《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》,填写下文空白。“知不可而为”主义是我们做一件事明白知道他不能得着预料的效果,甚至于一无效果,但认为应该做的便热心做去。换一句话说,就是做事时候把成功与失败的念头都撇开一边,一味()的去做。
A.何进
B.王允
C.王莽
D.董卓
A.赦之,以劝事君(者)
B.南冥(者),天池也
C.知(者)不惑,仁者不忧,勇者不惧
D.(鱼与熊掌)二(者)不可兼得,舍鱼而取熊掌也
1.《都江堰》多次写到长城,对揭示都江堰的文化内涵来说,其主要作用是()
A.对比反衬
B.类比彰显
C.象征暗示
D.侧面烘托
2.《都江堰》中都都江堰的主要文化内涵是()
A.造福于民
B.大智大勇
C只知贡献
D.雄伟神圣
3.对文章的内容和写法的理解,不正确的一项是()
A. 作者开门见山,提出观点,以反衬的手法贬长城褒都江堰,满怀激情地赞美了都江堰的千古功绩。
B.开始不写都江堰在,而写长城,为下面更好地写都江堰作铺垫,因为二者有许多一致的地方。
C.本文在评述中国历史上的伟大工程时,融进了自己的文化认识和感受,抒写了自己独特的见解。
D.作者着眼于造福人民大众的角度.鲜明地提出了都江堰是中国历史上最激励人心的工程.字里行间洋溢着对都江堰的热爱和崇敬的感情.
A.《诗品》
B.《典论》
C.《文心雕龙》
D.《周易》
《論語·泰伯》中“民可使由之不可使知之”一句,可以有以下幾種標點,試比較其優劣並說明理由。
①民可使由之,不可使知之。(楊伯峻《論語譯注》)
②民可使,由之;不可使,知之。(梁啟超《孔子訟冤》)
③民可,使由之;不可,使知之。(宦懋庸《論語稽》)
阅读张抗抗《牡丹的拒绝》中的三段文字,回答问题:
所以在这阴冷的四月里,奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒,牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗,它遵循自己的花期自己的规律,它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷?!天南海北的看花人,依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次,也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到,富貴与高貴只是一字之差。同人一样,花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿,方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
(1)指出文中点明牡丹高贵个性的语句。
(2)作者借牡丹拒绝赏花大众表达了什么思想?
(3)第三段文字运用了第二人称的叙述方式,起到了什么艺术效果?
A.疗效显著,方法多样
B.“以痛为输”,重视阿是穴
C.“病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道”
D.以知为数确定针灸次数与疗程
E.火针治疗,不会继发感染