中国史学家周一良在《中日文化关系史论集》中说:“奈良的贵族……举凡学术、技术、文艺、音乐以及佛教和佛教庙宇的建筑、雕刻、绘画,以及有关服饰、器皿、生活方式都在学唐朝。他们的头脑一刻也不忘记‘在唐国’。”这一时期对中日文化交流作出重大贡献的唐朝僧人是()
A.鉴真
B.玄奘
C.阿倍仲麻吕
D.郑和
A、鉴真
A.鉴真
B.玄奘
C.阿倍仲麻吕
D.郑和
A、鉴真
A.甲午中日战争对日本崛起的影响
B.日本对中国文化的仰慕
C.日本走资本主义道路源于中国
D.中日的紧密关系推动了日本发展
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
A.瑞典人安特生主持的考古发掘和提出的相关假说彻底动摇了当时部分中国知识分子的立场,影响了他们的文化自信
B.良渚文化是在继承长江下游的崧泽文化和凌家滩文化的基础上发展起来的,所以被视作中国五千年文明的实证
C.一些外来文明因素并未影响中国文明的原生性,主要是它们传入的时间相对较晚,而中国文明的基本框架业已形成
D.金属冶炼技术是文明高度发展的体现之一,但它是否是中国原生并不重要,因为它与中国文明并没有什么关系
A.根据分子人类学的研究结果,生活在大约170万年前的元谋人并非中华民族的祖先,而是已经灭绝了的远古生物
B.文章在论证中两次提到礼,可见,作者认为礼是社会复杂化的结果,是中国文明起源的重要标志之一
C.尽管全球现代人的祖先都来自非洲,但与中国文明一样,其他各地的文明也都是自主发生的,而不是外来的
D.良渚文化尽管已经消亡,但它在后世文明中时有闪现,这说明中国文明具有延续性的特点,证明了文明的原生性
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.玉石虽然有美好的质地,混杂在石头之内,不经过高明工匠的雕琢,也和普通石头一样
B.《贞观政要》是一本翔实地记录著名贞观之治的政论体史书
C.为宋朝史学家吴兢所作
D.纵有良好潜质,如果不用学习来开拓潜能,不用知识来充实头脑,人也不会有所成就
A.促进了我国各民族文化间的交流和传播
B.丰富了国民认知有利于增强文化自信
C.说明了国际社会对中华文化的一致认同
D.彰显了世界文化的源远流长博大精深