题目内容
（请给出正确答案）
A.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一
B.以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
C.秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来
D.舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟
答案
B、以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
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A.兼听则明，偏信则暗
B.思国之安者，必积其德义
C.水可载舟，亦可覆舟
D.为君之道，必须先存百姓
A.患：周君患之／生于忧患
B.临：欲兴兵临周而求九鼎／有亭翼然临于泉上
C.愿：愿大王图之／愿陛下亲之信之
D.欲：欲兴兵临周而求九鼎／无欲则刚
A.亡是死亡的意思
B.鄙臣是谦称，犹言小臣
C.更是副词，再的意思
D.以……为是把……当作的意思
A.臣为削者中的削是名词
B.必以削削之中第一个削是名词，第二个是动词
C.所削必大于削第一个削是名词，第二个是动词
D.两个者都是语气词，表停顿
A.率时农夫,播厥百谷
B.孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也
C.将免者以告,公令医守之
D.从许子之道,则市贾不贰
E.臣固曰:“非圣人之意也,势也。”
A.吃山楂时分泌唾液
B.排尿、排便
C.老马识途
D.眨眼反射
A.出亡不送出 亡：出逃
B.裂地而封之 裂地：割地
C.乘敝车 敝车：破旧的车
D.以先齐国之 先：领先
翻譯下列古文：
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
