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更多“贺敬之的《()》运用了信天游的民歌形式。”相关的问题
A.鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。代表作小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等
B.《回延安》是贺敬之用陕北民歌信天游的形式写成的，两行一节，节内不需押韵，形式活泼，节奏自由。该诗使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情
C.记是古代的一种散文体裁。大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。其余是普通的叙事性散文或者杂记，如《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》等
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌365篇，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分
B.明代魏学洢的《核舟记》选自清代张潮编写的《虞初新志》，核舟上所刻山高月小，水落石出出自苏轼《后赤壁赋》，清风徐来，水波不兴出自苏轼《赤壁赋》
C.古人讲究籍贯、姓名、字号，如虞山王毅叔远甫刻，虞山是山名，表明籍贯（常熟）；王是姓， 毅是号， 叔远是字； 甫是男子美称，多附于字之后
D.《回延安》作者是贺敬之，用陕北民歌信天游的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，如白羊肚手巾羊羔羔等，展示出浓郁的陕北风情
A.《社戏》选自《呐喊》，是鲁迅写的一篇散文
B.《安塞腰鼓》是当代作家刘成章写的一篇著名散文
C.《回延安》是贺敬之用陕北民歌信天游的形式写成的，富有浓郁的陕北风情，表达了作者对母亲延安的深情
D.《灯笼》是吴伯箫20世纪30年代写的一篇散文，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的意义，表现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神
A.现代文学家鲁迅写的《社戏》选自散文集《呐喊》。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表达了作者对少年时代生活的怀念
B.《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人贺敬之以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，让我们感受到诗人跳动着的脉搏——对母亲延安的那份永不泯灭的真情
C.社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏。一般在庙里戏台上演出，也有露天搭台演出的
D.信天游是陕北民歌的主要形式之一，以浪漫主义的比兴手法见长。一般是两句一联，即一段短的只有一段，长的可接连数十段
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。风是各地方的民歌民谣；雅是祭祀乐歌，用于宫廷 宗庙祭祀；颂是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼
B.贺敬之的《回延安》抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在中 国革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北民歌信天游形式，语言质朴，感情热烈
C.老生小旦小生小丑老旦都是戏曲行当，分别扮演中年以上男子、年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子
D.《桃花源记》选自东晋陶渊明的《陶渊明集》；《小石潭记》选自唐宋八大家之 一柳宗元的《柳河东集》；《核舟记》选自清代涨潮编的《虞初新志》，作者是明末的魏学洢
A.获得荣誉雄伟壮丽一泓泉水这三个短语的类型依次是动宾短语、并列短语、偏正短语
B.《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情
C.看到同志们的认真负责，使我很受教育。这个句子结构不完整，缺少主语。去掉看到或使，句子就完整了
D.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌300篇，先秦时叫作《诗》或《诗三百》
A.《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历
B.《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓！出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索
C.《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情
D.《灯笼》一文作者以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
A.《社戏》这篇小说，叙述了我少年时，在平桥村和小伙伴们夜航去赵庄看水乡社戏的经历，表现了对童年美好生活的回忆和留恋的心情
B.《回延安》这首当代诗歌，用陕北信天游的形式，描述了我回延安的所见所闻所感
C.《安塞腰鼓》这首诗歌以好一个安塞腰鼓为线索，运用了排比、反复、比喻等手法，描写了安塞腰鼓表演的场面
D.《灯笼》这篇散文回忆了早年与灯笼相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念，表明要做马前卒的心愿
