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[单选题]

董仲舒曾说:“春秋之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是()

A.强调尊天地而贵君权

B.说明等级礼仪的重要性

C.宣传儒学的独尊地位

D.阐述君主专制需要神学

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A、强调尊天地而贵君权

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第1题
我国古代法学家()曾讲过法的重要功能在于“定分止争”。

A.韩非子

B.商鞅

C.董仲舒

D.以上都不对

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第2题
井田制瓦解于春秋战国时期,但汉代董仲舒曾大加赞赏,王莽改制也试图恢复井田制,直到宋代朱熹在自己的著作中也对这种制度称慕不已,这种现象根本反映了()

A.井田制是一种适合古代中国的制度

B.学者批评现实的意识

C.封建土地私有制带来土地兼并问题

D.井田制是仁政的标志

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第3题
《孟子》中最能体现孔子“富而后教”思想的说法是()。

A.学则三代共之,皆所以明人伦也

B.上无礼,下无学,贼民兴,丧无日也

C.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣

D.何以异于人哉?尧舜与人同耳

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第4题
“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。上述言论提出者是()

A.荀子

B.韩非

C.李斯

D.董仲舒

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第5题
西汉时期,董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时,指出:“《春秋》大一统者,天地 之常经,古今之通谊也,•臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,•”。对这一建议理解 不正确的是()

A.儒家思想开始成为中国社会的主流

B.汉武帝巩固了大一统的局面

C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展

D.推动了民族融合

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第6题
孔子是无神论者,他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出:君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了()

A.董仲舒的学说背离儒家思想

B.儒学已不再适应时代的要求

C.孔子的思想不被当时所认可

D.儒学适应社会发展做出调整

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第7题
董仲舒曾提出“三统三正说”,认为每一个以德受命的王朝都必须用合乎这种德的方式来进行统治,每个新王朝在改变服制时应循环使用哪三种颜色?

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第8题
在现在的山东境内,是周朝诸侯国之一,姜姓。鲁昭公兵败曾逃亡至此,孔子曾在此听过韶乐。这说的
是春秋时哪个国家?

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第9题
董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。王承天意,以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒()

A.强调君权神授的正当性

B.教化民众有利于维护社会稳定

C.论证天人感应的合理性

D.主张天子显德以示民的重要性

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第10题
宋太祖曾说:“朕选儒臣干事者百余人,分治大藩(节度使辖区),即使他们都贪浊,也不及武臣一人为害之大。”为此,宋太祖采取的最重要措施是()

A.派文臣做知州

B.设三衙,收精兵

C.各州郡财赋大部分由中央掌握

D.强干弱枝,守内虚外

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第11题
关于儒家经典的主体内容,《庄子》曾揭示说:《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《春秋》以道名分,《易》以道()。

A.天地

B.乾坤

C.阴阳

D.三才

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