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下面对文章内容的理解,不正确的一项是()
A.富人认为自己捐钱给寺庙修缮佛殿需要向莘老请示
B.富人向莘老请求出钱五百万为囚犯们偿还官府的债务
C.富人希望自己修缮佛殿的行为可以得到佛祖的赐福
D.富人不得已答应了莘老的要求,以致福州监狱空了不少
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B、富人向莘老请求出钱五百万为囚犯们偿还官府的债务
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A.富人认为自己捐钱给寺庙修缮佛殿需要向莘老请示
B.富人向莘老请求出钱五百万为囚犯们偿还官府的债务
C.富人希望自己修缮佛殿的行为可以得到佛祖的赐福
D.富人不得已答应了莘老的要求,以致福州监狱空了不少
B、富人向莘老请求出钱五百万为囚犯们偿还官府的债务
A.汉成帝建始年间因下了四十多天大雨,京师的民众无故互相惊扰
B.成帝最终没有下诏的原因是洪水还未泛滥到越过城墙
C.王曾否定汴河溃决这一谣言的依据是奏本还没到
D.由此可知,面对谣言最好的方法是以正确的道理来消除谣言
A.本文选自《战国策》,作者是战国时期的刘向
B.本文运用对比和对话,生动地刻画了唐雎的不畏强暴和秦王的阴险狡诈
C.寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!这一句表现出秦王十足的骄横
D.唐睢列举专诸刺王僚等事例,暗示将效仿三人刺杀秦王,震慑秦王
A.生日这一天,我又点燃了这盏灯,与后文妈妈送的油灯已融进我的生命相照应
B.作者通过叙写小油灯,歌颂了油灯的光明正大、勇敢无畏的优秀品质
C.本文是一篇记叙性的散文,主要采用了夹叙夹议的表现手法
D.妈妈送我小油灯时嘱咐的话,是教育我要保存好这盏灯,记住教训,好好做人
A.文章第①段先以世有伯乐,然后有千里马正面提出问题,然后笔锋一转,从反面展开议论
B.第②③两段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得外见的原因,作者对无知的食马者发出了强烈的谴责
C.文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者
D.在作者看来,世上缺乏的是人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人
A.动物是玩耍的高手,有些值得人类学习
B.不同的动物玩耍方式不同,但同一种动物玩耍方式相同
C.动物玩耍时,调动了动物的器官和神经,锻炼了脑神经链接
D.我们已经知道了一些动物玩耍的秘密,但还有很多未解之谜
A.本文是作者宋濂写给同乡后学马生的临别赠言
B.作者对同舍生的豪华生活毫不艳羡,是因为精神上的富足战胜了物质上的贫困
C.选文通过对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于天资的高下和条件的优劣
D.作者通过介绍自己的学习经历,勉励马生勤奋学习,成为德才兼备的人
A.汉字是世界上使用人口最多的文字,曾对周边一些国家的文字产生过重要影响
B.甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字,主要在商周时期使用
C.李姓是当代中国人口最少的姓氏
D.汉字书法是一门独特的艺术。怀素是我国历史上著名的书法家
A.桃花源里,没有剥削和纷扰,土地肥沃,男女耕作,老幼欢乐,是古代理想中的"大同社会"的形象体现
B.作者用遂迷未果暗示了桃花源是虚构的,不存在的
C.桃花源中人对渔人的盛情款待,表明桃花源是个和平富足的社会
D.当时的社会没有阶级压迫,阶级剥削,就如桃花源一样
A.文章先以青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水为喻,来说明任何人通过发奋学习都 能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师
B.荀子发展了儒家的劝学传统,认为礼义道德和系统知识,只有靠后天学习才能获得,把学习的重 要性提到一个新的高度
C.随著作者举例的连续拓展和手法的不断变换,文章形成了整齐而又富于变化的句式,产生了铿锵起伏 的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情
D.文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解,对于今天的我们 来说,仍有一定的启发作用和借鉴意义
A.第二段描写了一幅理想时社会中的生活图景,就是常说的世外桃源
B.一进入洞口,眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,这就是桃花源
C.见渔人,乃大惊;问所从来中的乃大惊写出了桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝的久远
D.桃源人告诉渔人不足为外人道也原因是怕桃花源外世界的人扰乱他们的生活
A.这是一篇记叙与议论相结合的散文,阐释了学者治学的道理
B.文章第一、二段是记游,记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程
C.文章第三、四段是议论,借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会
D.文章写作技巧高明,记游是重点,为后文的议论作了很好的铺垫