下列对相关词语的解说,不正确的一项是()
A.鸡鸣是十二时辰的第三个时辰,以地支来称其名则为寅时,相当于凌晨3-5时
B.槌床便大怒中的槌床意指用拳头敲着坐具。在古代,坐具叫床,小的只能坐一个人
C.初七指农历七月七日,民间有七夕乞巧的风俗;下九指农历每月十九日,是妇女欢聚的日子
D.六合指结婚选好日子,要年、月、日的干支(共六个字)都相适合,如甲子年,乙丑月,丙寅日
A、鸡鸣是十二时辰的第三个时辰,以地支来称其名则为寅时,相当于凌晨3-5时
A.鸡鸣是十二时辰的第三个时辰,以地支来称其名则为寅时,相当于凌晨3-5时
B.槌床便大怒中的槌床意指用拳头敲着坐具。在古代,坐具叫床,小的只能坐一个人
C.初七指农历七月七日,民间有七夕乞巧的风俗;下九指农历每月十九日,是妇女欢聚的日子
D.六合指结婚选好日子,要年、月、日的干支(共六个字)都相适合,如甲子年,乙丑月,丙寅日
A、鸡鸣是十二时辰的第三个时辰,以地支来称其名则为寅时,相当于凌晨3-5时
A.微服,指帝王或高官为隐蔽身份而改穿平民便服
B.赙助,指赠助丧家的财物
C.践阼,特指帝王即位
D.上元,农历正月十五,旧俗元夜张灯为戏。另有农历八月十五为中元
A.进士,中国古代科举制度中殿试及第者,唐代杨广始置进士科目
B.封章,言机密事之奏章皆用皂囊重封以进,故名封章
C.受禅,指王朝更迭,新皇帝继承旧帝让给的帝位,泛指继位
D.祸起萧墙,祸患起于内部。萧墙:院子里的照壁墙,比喻内部
A.解褐指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途
B.南面指担任大臣,因为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面
C.故事有多种含义,也指一种文学体裁,可用来表示旧日的典章制度
D.《春秋》是儒家的经典,叙事简要,深寓褒贬,是我国现存最早的编年体史书
A.六合指天地四方,即天下。本课中具有相同意思的词语还有宇内四海八荒
B.百越是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称,后泛指长江中下游以南地区各个越族
C.黔首在课文于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等
D.山东即指崤山以东,即东方诸国
A.庶孽,指品行邪恶的平民。庶,平民百姓,与士相对;孽,邪恶,也指不孝
B.圣人,指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人
C.三代,夏、商、周三个朝代的合称
D.五伯,即五霸,通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王
A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫做冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。侯蒙属大夫,故死为“卒。
A.知:主持、管理的意思。如知高平、潍二县就是先后任高平县、潍县的县令
B.中官:即宦官,是中国古代专供皇帝、君主及其家族成员役使的官员,又称阉人
C.典试:科举考试最高等第,皇帝出题,官员到地方主持
D.星变:星象的异常变化,古时谓将有凶灾
A.岂独伶人也哉(旧时指戏曲演员)
B.伶官传序(是一种文体,有赠序、书序等,本文是书序)
C.则遣从事以一少牢告庙(祭祀用的牲畜,猪、牛、羊各一头)
D.祸患常积于忽微(一寸的十万分之一叫忽,百万分之一叫微)
A.诸侯,古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称
B.太常,官职称谓,后称太常卿,主要掌管国家祭祀、礼仪
C.乙巳,古代用天干和地支一一相配来纪年
D.帝乡,神话中天帝居住的地方,《归去来兮辞》文中帝乡不可期是指皇帝住的京城
A.太学,中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人
B.忧,又称丁忧。古代官员的父母死去,官员必须停职居丧,期间不准为官
C.爵,古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位
D.拜,本是一种礼仪,后来引申为接受官职或封赐,受职者不拜表示不接受封赐