下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.开篇两段阐述区块链技术重要现实意义,采用引用论证和道理论证等方法
B.文章基于以人为本的理念,提出区块链技术谁来创新、为谁创新等重要问题
C.文章论及区块链理论的普及和普惠,也谈到对它的引导和规范,有辩证意味
D.文章末段预言区块链即将形成新的历史趋势,呼应开篇内容,结构严谨周密
A.开篇两段阐述区块链技术重要现实意义,采用引用论证和道理论证等方法
B.文章基于以人为本的理念,提出区块链技术谁来创新、为谁创新等重要问题
C.文章论及区块链理论的普及和普惠,也谈到对它的引导和规范,有辩证意味
D.文章末段预言区块链即将形成新的历史趋势,呼应开篇内容,结构严谨周密
A.文章围绕“富民”从不同角度予以阐述,集中体现了儒家政治领域中的“富民”思想
B.文章多处运用类比论证进行论述,辩证分析了儒家“富民”思想在古代的重大意义
C.文章从维护社会稳定和国家安定两个方面,强调了“富民”是治国安邦的重要基石
D.文章从“政之急”“政之基石”“政之职”“政之标志”等方面逐步深入分析了“富民”的重要性
A.首段介绍了区块链技术这一概念及其特点,还有它在共享经济领域里的应用意义
B.文章开头先总说然后分述优缺点,最后是对其未来发展趋势的瞻望,呈总分总结构
C.全文围绕区块链技术和共享经济的关系论述,具体论述了其对共享经济的积极作用
D.最后两段,作者从应用障碍与安全隐忧方面对区块链技术进行了深入冷静的思考
A.儒家在政治领域尤其重视民生,认为富民是国家治理的根本追求,宣扬“富民为本”
B.儒家之所以将民生置于优先的位置来认知和讨论,是因为他们认为富民是最为急切的事情
C.“无恒产,因无恒心”,是说没有恒产是因为没有恒心,缺乏“恒心”会导致没有“恒产”
D.人民生活品质如何是儒家判定政权好坏的一个重要标准,“使有菽粟如水火”就是一个好的政权
A.李林甫假意鼓励众谏官言事,而随后杜琎因言事被贬,诤谏的言路就此断绝。他在私宅决断军政要务,长期独揽大权,导致天下混乱
B.张九龄曾反对唐玄宗任命李林甫为宰相,担忧李林甫为相会成为国家之患。对此,李林甫记恨在心,但表面上仍然曲意奉承张九龄
C.李林甫举荐了牛仙客,牛仙客因此对他唯唯诺诺,诸事顺从,他为相却嫉贤妒能,对可能危及他权势和地位的人总是想方设法除掉
D.皇帝厌恶出巡,他对高力士表示,自己将近十年没出长安,意欲把国家政事交给李林甫,高力士认为,天子出巡是古人留下的制度,不要随便改变
A.公开性和公正性技术优势,使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值
B.基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障
C.若合法性、安全性等得到了切实的保障,区块链技术将会有更好的应用前景
D.任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题,阻碍了区块链技术应用
A.法律论证是裁判事实形成的重要方法
B.裁判事实形成的方法应当是通过设定论证程序进行论证达成共识的方法
C.对裁判事实形成的论证应当首先是外部证成
D.经过内部论证和外部论证,裁判事实的形成将会取得可靠的正当性基础
A.项目论证可分为项目建议书、机会研究和详细可行性研究三个阶段
B.项目论证对技术进行分析,分析技术是否先进适用
C.项目论证是筹措资金、向银行贷款的依据,是编制计划的依据
D.项目论证是确定项目是否实施的依据
A.互联网成为社会舆论的集散地
B.手机媒体成为独特的舆论放大器
C.微博成为公民参政议政的重要工具
D.报纸上网后,成为推动舆论广泛传播的工具
A.发热
B.肺实变体征和(或)湿性啰音
C.外周血WBC>10*109/L或<5*109/L
D.不伴脓痰、胸痛、呼吸困难、咯血
E.出现的咳嗽、咳痰或原有呼吸道疾病症状加重
A.让糖尿病患者远离注射之苦,基因药品功不可没
B.科学家致力于“基因药物”的研究,有望给上千万糖尿病患者带来福音
C.“基因药物”治疗糖尿病优势明显,目前已在大力推广
D.服用基因药品,才是治疗糖尿病的一种高效而安全的方法