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[单选题]
下列对议程设置理论的解说不正确的是（).
A.麦库姆斯和肖在查普尔希尔调查之后正式提出的
B.该理论认为，媒介设置了受众议程
C.该理论认为，受众设置了媒介议程
D.李普曼的“两个世界”理论对议程设置的研究影响很大
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A.麦库姆斯和肖在查普尔希尔调查之后正式提出的
B.该理论认为，媒介设置了受众议程
C.该理论认为，受众设置了媒介议程
D.李普曼的“两个世界”理论对议程设置的研究影响很大
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A.检讨，职官名。宋有史馆检讨，掌修国史;明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官。
B.燕见，亦作“宴见”，指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”。
C.首辅，明洪武年间设置内阁，进入内阁的官员称为大学士，内阁大学士也可以被称为首辅。
D.驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车;驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来而设置的交通机构。
A.使持节，魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。权力次之的有持节、假节。“节”是中国古代常用的信物，如《苏武传》中“杖汉节牧羊”。
B.歃血，指古代举行盟会时，微饮牲血，或含于口中，或涂于口旁，或涂抹于钟鼓之上，以示信守誓言的诚意，如违约背叛盟友，将遭神的制裁，命如此牲。
C.《周礼》是儒家经典，它与《仪礼》《礼记》合称“三礼”，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，是古华夏民族礼乐文化的理论形态，对历代礼制影响深远。
D.宗室，即国君或皇帝的宗族，中国古代也称大宗的庙为宗室，通常以与皇帝的父系血缘亲疏关系来确定是否列人宗室之列，历代就此规定不一。
A.首次会谈，治疗师一开始可以先问候患者，然后设置议程
B.治疗师开始首次会谈之前，应当回顾在首次评估诊断中对患者的评估
C.治疗师可以给出设置议程的理由，同时确认患者同意治疗师提出的议题
D.多数标准化的认知行为治疗会谈的持续时间为40~50分钟，而首次会谈通常持续1小时
A.“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫馋太守”中，我们可知文与可担任过此职。
B.“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶高于郡守。
C.“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。
D.“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。
A.“郎中”本指宫廷的侍卫;宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为饯行和送别。
B.“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦;羽，声调激愤。
D.“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
A.“传”，即传车，古代驿站专供传递官府文书和军事情报的人或来往官员所乘坐的车马。
B.“宏辞”，即博学宏词，科举的名目，是考选进士及第者的科目，考中后授予官职。
C.“男”，爵位名，中国古代设公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。
D.“节”，符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。
