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A.冠，古代男子到成年则举行加冠礼，一般在二十岁，儒家将冠礼定位于礼仪之始
B.拾遗，职官名，唐代武则天时始置左右拾遗，掌供奉讽谏，以救补人主言行的缺失
C.实录，史体的一种，皇帝驾崩后，取其起居注、日录、时政记等记注之作汇编而成
D.百家，原指秦汉时代的各种思想流派或持各种思想的人，后来指各种学术流派
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A.河内，文中指古代地理名称，在今河南省境内黄河以南。河，古代专指黄河
B.黄老，黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖，因以"黄老"代称道家
C.九卿，古代中央政府所设立的九个高级官职的名称，但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱，汉代钱币名，汉武帝时始铸，重五铢，钱上有"五铢"二字
A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
A.推官，官名，唐朝始置，明代对推官职掌一般都说是“专掌刑名”，或者说“理刑名”。
B.荫子，指子弟承荫，荫，封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。
C.防秋，古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，调兵防守
D.谥，古代帝王或大官死后评给的尊号，另外也有“称为”的意思，如“身死无名，谥为至愚”。
A.袭父职，是指儿子承袭已死的父亲的爵位或官职。承袭者只能承袭比原有爵位低—级的爵位。世袭罔替即世袭次数无限、而且承袭原有爵位。
B.御史，官名，职掌弹劾百官，巡按州县，考察官吏。
C.廪饩，由官府提供的薪俸，一般按月供给。
D.世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。外刻其功，中镌其过。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。
A.“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗，以免被发觉。
B.“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。
C.“布衣交”，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平民的衣着。
D.“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。
A.开元，唐玄宗李隆基的年号，年号纪年是古代纪年方式的一种，该方式从汉武帝开始
B.中书令，中书省的首长。三省六部制是古代中央的一种官制，确立于隋朝，完善于唐朝
C.庙社，庙，指太庙；社，即土神。历朝历代必立庙社以祭祀祖先、土地神，故常用庙社代称王朝
D.巳时，我国古代把一昼夜分为十二时辰，对应十二地支，巳时是上午7时至9时
A.侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。
B.《史记》中对刘邦有多种称呼：“汉王”“高帝”，作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。
C.古代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等;表罢免、降职的“罢、谪”等;表提升官职的“拔、擢”等。
D.崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫 “卒”，“卒”后为死亡的通称。
A.廷尉，汉时九卿之一，掌管全国刑狱，可以逮捕、囚禁和审判有罪的王侯或大臣，还可驳正皇帝、”三公”提出的判决
B.刀笔之吏，古人记事用竹木简牍。以笔书写，以刀削除讹误，故刀笔之吏指掌管文案的官吏，亦可指讼师
C.宗庙，儒教祖先崇拜的产物，是儒教徒活动的场所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫、士、庶皆可设庙
D.顿首，以头叩地而拜，古代跪拜礼之一，通常用于下对上及平辈间的敬礼。也用于书信的开头或末尾
A.使持节，魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。权力次之的有持节、假节。“节”是中国古代常用的信物，如《苏武传》中“杖汉节牧羊”。
B.歃血，指古代举行盟会时，微饮牲血，或含于口中，或涂于口旁，或涂抹于钟鼓之上，以示信守誓言的诚意，如违约背叛盟友，将遭神的制裁，命如此牲。
C.《周礼》是儒家经典，它与《仪礼》《礼记》合称“三礼”，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，是古华夏民族礼乐文化的理论形态，对历代礼制影响深远。
D.宗室，即国君或皇帝的宗族，中国古代也称大宗的庙为宗室，通常以与皇帝的父系血缘亲疏关系来确定是否列人宗室之列，历代就此规定不一。
A.典属国，秦汉时官职名，意思是负责属国的官员，秩二千石，负责少数民族事物
B.食邑，古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，但不包括土地上的百姓在内
C.古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称崩
D.神爵，是汉宣帝的第四个年号，这里采用的是我国传统纪年法中的年号纪年
A.孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相关的，“稚”和“孺子”皆指幼小。
B.陈蕃非常欣赏徐稚，在郡衙特地为他“设一榻”，这就是后来“下榻”一词的由来。
C.文中的“三辅”指京畿地区，政治、经济、文化发达，所以韦著懂“礼义之俗”。
D.文中的“庐”指的是郭家房舍，与陶渊明诗中“结庐在人境”的“庐”意思相同。
