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[主观题]

“ 视其所以, 观其所由, 察其所安” 体现了以下哪一条教学原则 【 】A巩固性原则 B.启发性原则C循

“ 视其所以, 观其所由, 察其所安” 体现了以下哪一条教学原则 【 】

A巩固性原则

B.启发性原则

C循序渐进原则

D.因材施教原则

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第1题
“视其所以,观其所由,察其所安”体现的是()德育原则。

A.疏导原则

B.教育影响一致性和连贯性原则

C.因材施教原则

D.理论和生活相结合原则

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第2题
孔子提出了“视其所以,观其所由,察其所安”的了解学生的有效方法,这就要求德育工作要遵循().

A.导向性原则

B.疏导原则

C.因材施教原则

D.正面原则

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第3题
春秋时期,()提出了要“视其所以,观其所由,查其所安”的人才考察思想。

A.墨子

B.庄子

C.孔子

D.《吕氏春秋》

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第4题
“视其所以,观其所南,察其所安”这句话反映了德育的()。

A.导向性原则

B.疏导性原则

C.尊重学生与严格要求相结合原则

D.因材施教原则

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第5题
以下选项中,属于“八观”的有()。

A.通则观其所礼

B.贵则观其所进

C.富则观其所不受

D.止则观其所好

E.听则观其所行

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第6题
花神庙降压所由()主变电所供电。

A.安德门

B.小龙湾

C.软件大道

D.迈皋桥

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第7题
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。(1)衣食所安,弗敢專也
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。(1)衣食所安,弗敢專也

指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。

(1)衣食所安,弗敢專也。(《左傳•莊公十年》)

(2)冀之北土,馬之所生。(《左傳•昭公四年》)

(3)老者安之,朋友信之,少者懷之。(《論語•公冶長》

(4)子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”(《論語•顏淵》)

(5)王之所大欲,可得聞與?(《孟子•梁惠王上》)

(6)乃臣所以爲君市義也。(《戰國策•齊策四》)

(7)彼竊釣者誅,竊國者爲諸侯。(《莊子•肤篋》)

(8)羿者,天下之善射者也。(《荀子•儒效》)

(9)邪穢在身,怨之所構。(《荀子•勸學》

(10)殺所不足而争所有餘,不可謂智。(《墨子•公輸》)

(11)參疑之勢,亂之所由生也,故明主慎之。(《韓非子•内儲說下•六微》)

(12)秦王謂軻曰:“取舞陽所持地圖。”(《史記•刺客列傳》)

(13)刑餘之人,無所比數。(司馬遷《報任安書》)

(14)其石之突怒偃蹇、負土而出、争爲奇狀者,殆不可數。(柳宗元《鈷鋂潭西小丘記》)

(15)然往來視之,覺無異能者。(柳宗元《黔之驢》)

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第8题
观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。出自()

A.《周易》

B.《论语》

C.《大学》

D.《庄子》

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第9题
“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这句话论证了成功之人经受艰苦磨炼的必要性。这句话出自()

A.《论语》

B.《大学》

C.《中庸》

D.《孟子》

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第10题
“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于()。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》

“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于()。

A.《论语》

B.《庄子》

C.《周易》

D.《尚书》

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