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[单选题]
“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是（）
A.法不阿贵，绳不挠曲
B.与朋友交，言而有信
C.民不畏威，则大威至
D.俭节则昌，淫佚则亡
答案
A、法不阿贵，绳不挠曲
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A.法不阿贵，绳不挠曲
B.与朋友交，言而有信
C.民不畏威，则大威至
D.俭节则昌，淫佚则亡
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A、法不阿贵，绳不挠曲
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A.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
B.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
C.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
D.人定：是亥时(相当于现在的19时至21时)，这里指夜深人静的时候。
A.侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。
B.楚战士无不一以当十。
C.道之不行，已知之矣。
D.廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
E.寡人将谁朝而可？
A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见
B.今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意
A.今欲并天下，？？制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。
B.利则西侵秦，病则东收地。
C.瓜时而往，曰：“及瓜而代。”
D.有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公。
E.收其货宝妇女而东。
A.千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘
B.宗庙:天子、诸侯、大夫供奉祖宗牌位的处所
C.会同:诸侯会盟，朝见天子。会,诸侯相见。同,诸侯共同朝见天子
D.端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代用整副布做的礼服。章甫,古代礼帽,用布制
翻譯下列古文：
(一)管仲有病，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱云，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”管仲對曰：“公誰欲與？”公曰：“鮑叔牙。”曰：“不可。其爲人，絜廉善士也，其於不己若者不比之;又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。”公曰：“然则孰可？”對曰：“勿已，則隰朋可。其爲人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。以賢臨人，未有得人者也;以賢下人，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家有不見也。勿已，則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)
(二)宋人有曹商者，爲宋王使秦。其往也，得車數乘;王說之，益車百乘。反於宋，见莊子日：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黄馘者，商之所短也;一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣!”(《莊子·列禦寇》)
A.成事不说,遂事不谏,既往不咎。(遂:于是)
B.闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。(督:责问)
C.齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。(乘:骑马)
D.先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎？(羞:害羞)
君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之()也。教以悌，所以敬天下之()也。教以臣，所以敬天下之()也。
A.天下肴乱,高皇帝与诸公并肩而起,非有侧室之势以豫席之也
B.民者,在上所牧之。趋利如水走下,四方亡择也
C.七月食瓜，八月断壶
D.食桃而甘,不尽,以其半啖君
