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第1题
孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”根据译文找出对应原文（）。
A.子曰：“唯上知与下愚不移。”
B.子曰：“性相近也，习相远也。”
C.子曰：“人无远虑，必有近忧。”
D.子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”
第2题
阅读文段,完成习题。“点,尔何如”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十,如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同,非诸侯而何赤也为之小,孰能为之大”下列对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（）
A．曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛B．孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象C．曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方D．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他,因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣
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第4题
画线词语意思相同的一项是（）
A.（既）已经加冠 若（既）表示两者兼而有之不出户
B.故余（虽即使）愚 （虽即使）有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳（以表修饰）请 夫（以）孔子之圣
D.（益）慕圣贤之道 曾（益）其所不能
第5题
子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”从文中所述内容看，史鱼与伯玉是有所不同的。史鱼当国家有道或无道时，都同样直爽，而伯玉则只在国家有道时出来做官。所以，孔子说史鱼是“直”，伯玉是“君子”。（）
第7题
明代思想家李贽曾说道：“前三代，吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”还说道：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”这表明李贽（）。
A.呈现出鲜明的叛逆色彩
B.力图推动儒学回归本原
C.否定了社会主流价值观
D.排斥孔子的“圣人”地位
