下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是()
A.神女峰引得人们驻足瞻望,诗人选取了向神女峰挥舞花手帕的女性游客,将镜头对准她们
B.紧紧捂住了自己的眼睛说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激动
C.江涛/高一声/低一声指江水的澎湃,其实指的也是诗人内心的澎湃,引出了下文的反思
D.诗歌反映了诗人对自由和解放的追求,对女性生命价值的思考,批判了约束女性的旧道德
A.神女峰引得人们驻足瞻望,诗人选取了向神女峰挥舞花手帕的女性游客,将镜头对准她们
B.紧紧捂住了自己的眼睛说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激动
C.江涛/高一声/低一声指江水的澎湃,其实指的也是诗人内心的澎湃,引出了下文的反思
D.诗歌反映了诗人对自由和解放的追求,对女性生命价值的思考,批判了约束女性的旧道德
A.第一句从 忽 字起笔,写出了事情的突然 ,也传达了出乎意料的惊喜
B.第二句中诗人 笑着荷衣 出门迎接远客来访 ,呼应了标题中的喜
C.后两句描写出村中小孩初次见到韩少府的车马欢天喜地奔走嬉戏的场面
D.标题中的喜 是全诗的情感基调 ,整首诗写出了诗人迎接友人时的喜悦心情
A.前四句,写诗人登高望远,看到天高地阔、霜染万物的清秋景象,奠定了全诗昂扬奋发的基调
B.诗中荣华东流水与李白《梦游天姥吟留别》中的古来万事东流水表达的意思有相似性
C.七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象,形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受
D.九、十句的意思是本应栖息于梧桐的 鸾竟巢于恶树之中,而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上
A.首联中红白相互映衬,色彩明丽自然,描绘出春日乡间清新的风貌
B.颔联从嗅觉和听觉两个角度描绘了春天的气息与声音,给人以身临其境之感
C.袭宇运用比喻,写出天气骤暖,春花绽放,香气浓郁,扑面而来的景象
D.官赋已交足,整年不会有小吏催租,这是诗人村居书喜的众多喜事之一
A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号,是皇帝当政的时代标志,如河清、天和等。
C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D.致仕,古代将官员退休称作“致仕”,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。
A.古时以三月上旬的巳日为修禊日,禊是古代风俗,人们在水边洗濯、嬉游,以祈福消灾
B.《诗经》收集西周初年到春秋中叶的诗歌共311首,其中完整的诗300首,因此称诗三百
C.一辆兵车、三甲士、七十二步卒为一乘。千乘之国在春秋战国时期为中等规模的国家
D.古代用十天干和十二地支按照固定的顺序形成共60个组合,成为干支纪年法
A.首联诗人自问自答,其中青未了三字写出了泰山苍翠和连绵不断的特点
B.颔联钟字用拟人的修辞手法将大自然写得富有感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高俊绵长写到了极致
C.颈联写山中层出不穷的云气使诗人的心胸荡漾,归鸟尽入眼帘,时已薄暮
D.全诗八句没有一个望字,但作者紧紧围绕诗题望岳中的望字,由远望写到近望,再写到凝望
A.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。 雄兔的脚步跳跃,雌兔的双眼迷离
B.策勋十二转 记了许多次功
C.但闻燕山胡骑鸣啾啾。 只能听到燕山脚下胡人的战马嘶鸣的声音
A.因为文学大数据是在网络传播过程中产生的,所以需借助计算技术对其进行整理分析
B.以《人间喜剧》为例得出的现实主义文学理论观点对中国现实主义文学未必有适用价值
C.《生死场》是一部乡土小说,反映了中国人民对日本殖民统治的反抗和强烈的民族意识
D.任何个体都无法控制文学形式的传承和演变,即使是天才作家的传世经典也不会例外
A.元宇宙简单地说就是一个虚拟空间。它既有现实世界的数字化复制物,也有虚拟世界的创造物
B.元宇宙现在还没有公认的定义,这并不影响业界普遍认可元宇宙具有的基本特征
C.现在XR、区块链、人工智能等底层技术的发展已经可基本满足元宇宙落地应用的需求
D.元宇宙产业的发展,不仅需要解决技术问题,还应当重视由此产生的社会治理问题