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[单选题]

下列关于交际礼仪的说法中,不正确的是()

A.无论在怎样的场合,称呼越亲近越有利于社交

B.称呼应当尊重个人的习惯

C.称呼尊重常规是指符合民族、文化和传统习惯

D.使用不同的称呼,意味着交往双方人际距离的不同

E.忌用绰号

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A、无论在怎样的场合,称呼越亲近越有利于社交

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第1题
下列关于交际礼仪的说法不正确的是()

A.无论在怎样的场合,称呼越亲近越有利社交

B.称呼应当尊重个人的习惯

C.称呼尊重常规是指符合民族、文化和传统习惯

D.使用不同的称呼,意味着交往双方人际距离的不同

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第2题
下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是()

A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为豪右

B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、奏表中作为敬辞

C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改为茂才,后世有时也沿用此名

D.京师是古代京城的通城,现代则称为首都:京师单用,旧时均可指国都

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第3题
下列关于商务活动中,男士服饰礼仪表述不妥的是()

A.在正式交际场合,西装色调应比较深,一般是蓝色、灰色居多

B.西服的面料最好用纯毛面料,或者是含毛比例比较高的混纺面料

C.在正式交际场合,衬衫的颜色最好是白色的

D.衬衫袖应比西装袖长出3-4(1-2)厘米,衬衫领应高出西装领1厘米左右

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第4题
下列不属于日常交际礼仪的是()。

A.介绍礼仪

B.电话礼仪

C.工作礼仪

D.交谈礼仪

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第5题
交际礼仪形成是个动态过程,是在风俗和传统变化中形成的行为规范。这说明交际礼仪具有()。

A.沿习性

B.差异性

C.广泛性

D.规范性

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第6题
在礼仪交际中,首因效应表明,人的外表,穿着,打扮等外在形象占比最高。()
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第7题
下列关于信函的礼仪不正确的一项是:()

A.写给私人的重要信件,不论寄往家中还是办公室都应在信封收信人后面写上“亲启”两字

B.托人捎带信件,除非有特殊内容外,一般不封口

C.信瓤中,称呼应写在信纸的第一行顶格,后面应加上冒号

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第8题
下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是()

A.足下:常用于平辈或是朋友之间的敬称。也可用于上级对下级相称

B.蛮夷:古代泛指华夏民族以外的其他民族,包括南蛮和东夷。多数情况下,蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷

C.祖道:临行祭路神,引申为饯行送别,是古代为出行者祭祀路神并设宴送行的礼仪

D.箕踞,两股着地伸直两腿,形似簸箕,这种姿势是表示轻慢傲视对方的意思

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第9题
下列关于风俗礼仪的说法不正确的一项是()

A.伯(孟)仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行,字的后面加父或甫字表示男性,构成男子字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等

B.揖让、长揖、拱、顿首、稽首、九拜等都是古代见面时的礼仪,有些分尊卑,有些不分。其中九拜是特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼

C.冠礼是古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持。总角、垂髫、豆蔻、及笄、束发、弱冠是表示年龄段的古语

D.天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、山陵崩等。父母之死称见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称涅槃、圆寂、羽化、仙逝、晏驾等。仙逝现也用于称被人尊敬的人物的死

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第10题
()的含义是要求人们在交际活动中运用礼仪时,不仅要严于律己,更要宽以待人()

A.宽容自律

B.信守诺言

C.社交礼仪

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第11题
从不同角度谈礼仪的界定。 从传播的角度来看,礼仪是一种人际交往中进行有效沟通的技巧。 从个人修养的角度来看,礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。 从交际的角度来看,礼仪是人际交往中的一种艺术。
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