题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
关于周敦颐对“诚”的阐发，下列说法正确的三项是()。
A.诚者，圣人之本
B.“诚”是至善的，是道德的根源
C.“诚”是后天培养形成的
D.达到“诚”的境界需要无欲、主静的修养方法
查看答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.诚者，圣人之本
B.“诚”是至善的，是道德的根源
C.“诚”是后天培养形成的
D.达到“诚”的境界需要无欲、主静的修养方法
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“关于周敦颐对“诚”的阐发，下列说法正确的三项是()。”相关的问题
A.道德建设的最终目标是要形成以中国传统文化为主体的道德体系
B.中国传统道德从整体上在今天已经失去了价值和意义
C.必须从整体上对中国传统道德予以否定
D.要从文化自觉和文化自信出发,加强对中华传统美德的挖掘和阐发
A.作者范成大，号石湖居土
B.诗作语言通俗，风格明亮清新，体现了诚斋体的特色
C.《四时田园杂兴》是一组组诗
D.《四时田园杂兴》共六十首
E.组诗语言通俗而形象鲜明
A.周敦颐，北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，世称“濂溪先生”
B.张岱，晚号六休居士，宋朝文学家、史学家
C.《世说新语》为南朝文学家刘义庆所著
D.辛弃疾与苏轼合称“苏辛”
A.识别培训需求就是阐发安然出产法律法规的要求
B.制定培训方案就是制定培训大纲
C.培训效果的评估方法之一是跟踪员工现场应用能力
D.培训记录应上交安然出产监督办理部分归档保留
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
关于民事责任的承担方式，下列说法不正确的是（）。
A.消除影响、恢复名誉、赔礼道款属于非财产责任
B.承担民事责任的方式，只能单独适用，不能合并适用
C.人民法院审理民事案件，可以予以训诚、责令具结悔过、收缴进行非法活动的财物和非法所得
D.情节严重的可以依照法律规定处以罚款、拘留
A.铭是古代的一种文体，指刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。如唐代刘禹锡的《陋室铭》
B.说是古代的一种文体，大多是陈述作者对某个问题的见解。如北宋周敦颐的《爱莲说》
C.南宋文学家、史学家、爱国诗人陆游，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远
D.杜甫，北宋诗人，字子美，被称作诗圣，其诗作被称作诗史，都收集在《杜工部集》内
A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原
B.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感
C.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在生前或死后被追加的称号叫谥号,如欧阳修为欧阳文忠公,而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 恶谥
D.古人可以用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生
A.《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，相传为春秋末年左丘明所作，是儒家经典之一，列入五经
B.彭荆风的《驿路梨花》所引用诗句驿路梨花处处开，出自北宋陆游《闻武均州报已复西京》一诗，原句是悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开
C.鲁迅先生的《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。《从百草园到三味书屋》，《阿长与〈山海经〉》都是其中的作品
D.宋代诗人刘禹锡的《陋室铭》和唐代哲学家周敦颐的《爱莲说》都表现了作者清高脱俗、安贫乐道的生活情趣，以及保持高尚节操的愿望
